“頭七”最早要追溯到東漢到南北朝之間,當時佛教傳到中國,飽受戰亂之苦的百姓如同得到甘霖一般,心靈得到了寄托,加之朝廷的支持,佛教便迅速盛行起來。佛教有個說法,人死後七日便會重新投胎轉世,如果不成功便會再等下一個七日,共7次49天,所以每逢七家人就要舉行超度、祭奠。而在頭七那天死者魂魄因記挂家人會回來探視,所以家人在死者魂魄回來之前要為其準備好飯菜,那天不能争吵,家人要一團和氣,死者魂魄看到家人和睦就會安心去投胎。
還有一種說法就是古代醫學條件落後,發生過很多起假死的狀況,将屍體停放七日是為了等死者複活的可能。2002年連雲港出土的漢代女屍淩惠平就是一起疑似假死的狀況。當時女屍出土時身體保存完好,但表情和動作卻異常扭曲恐怖,專家再根據棺材上的抓痕和兩腿之間疑似胎盤的粘連物斷定死者可能生前體弱多病,生完孩子之後昏厥,胎盤還留在體内,産生了假死的狀況,家人誤以為她已死去就匆匆舉行了葬禮,等她醒來之後發現自己已在棺材裡,叫天不應叫地不靈拼命掙紮最後精疲力盡加上缺氧就在痛苦中死去。
這裡還有另外一個故事,話說扁鵲周遊列國行醫救世的時候,有一次路過虢國,半路上看到有人在舉行祭祀,上去打聽才知道原來是太子病死了,扁鵲出于醫者之心便詢問了太子病情,通過分析發現太子很有可能是假死就讓人趕緊通知了虢國大王,大王也久聞扁鵲名聲便讓他幫太子看病,果然在扁鵲的治療之下太子竟奇迹般地活了過來,從此扁鵲能把死人醫活的名聲也傳了開來,扁鵲告訴人們其實有些人看起來死了但其實可能是假死,過一段時間可能會自己醒過來。後來民間隻要家中死人後都會将屍體停放7日,等待死者一絲生還的可能。
但是在現代發達的醫療水平下以及嚴格的火葬制度下頭七也漸漸淡出人們視野,很多人相信科學,相信真理,覺得頭七是封建迷信、文化糟粕應該廢棄。也有人認為頭七祭祀代表了活着的人對死者一份追思,一份美好的祝願,也給了自己對未來生活的一份希望!
那麼,你怎麼認為呢?
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