每個人腦海當中可能從小到大都有一個與生俱來想要追根溯源的謎團，那就是咱們的身世之謎——這裡邊并不是說非得查個DNA，看看是不是爸媽的崽兒，而是想要知道，從血緣上講我們到底是從哪裡來。如果能把我們的血緣一直追溯到N年以前的第一個猿人，那肯定是一件非常有趣的事情。

各位千萬别覺得這樣的想法不靠譜，咱們中國人家裡頭有家譜傳承的習慣，可以幫助咱們往前捯饬，即使查不到猿人那一代，來一窺祖先的面貌也挺有意思。 據考證，目前流傳下來最古老最詳實體系最完備的家譜便是孔子世家譜。因為孔子他老人家萬代師表，曆朝曆代都推崇孔子創立的儒家，所以孔子這一脈記錄得很詳實，幾千年來都是清清楚楚。

可是這裡邊也有個問題，那就是除了孔子他們家，如今我們現代人有家譜的，還知道家譜的，還傳承家譜的情況真的是越來越少了。大家夥不光對自個家裡的家譜了解的少了，就連以前一大家子人之間怎麼稱呼，可能都已經搞不清楚了，所以下面咱們就弘揚一下傳統文化，一起來漲漲知識掃掃盲，好好講講這方面的話題。

咱們由淺入深，先拿一組數字來問問大家夥：比方說古代婚姻，“親上加親”的表兄表妹成兩口子的例子很多很多，但現在不行了，咱都提倡要優生優育。而且我們以前或許也聽過村裡的老人反複交代，說同一個村的同一個血脈的，必須要出了“五服”才能成為兩口子，否則可能基因會有問題雲雲；再比如說某某人EQ低，說他發起脾氣來，脾氣倔得像LV，簡直是“六親不認”；再比方說，現實生活中讓單身的年輕人逢年過節最苦惱的事，莫過于被一群“七大姑八大姨”圍起來問東問西搞逼婚等等，你看五六七八就都湊齊了。

還有個久，也值得說道說道。咱們都知道曆史上皇帝老子為了維護自個的統治，會動用一些“連坐”的酷刑，叫“誅九族”，甚至還有更狠的叫“誅十族”，真是斬草除根相當殘暴。再來一個，我們以前老聽到兩個人互怼，如果急眼了誰啥都罵，說我X你“祖宗十八代”什麼的。

那麼列位可曾想過，這些個我們似乎很熟悉的什麼“五服”、六親不認的“六親”，“七大姑八大姨”、“九族”、祖宗“十八代”，不論親疏遠近，不論年頭久遠，您真的知道你的這些個親人到底誰是誰嗎？

估計真要往上說的話，咱們隻曉得爺爺的爸爸該叫曾爺爺也就到頂了；往下說就是孫子的兒子叫玄孫也就差不多了，其它的枝枝葉葉還真的說不上來了，而這些看似有些讓我們熟悉又陌生的略顯複雜的關系，就是我們一窺血脈起源的路徑。

不了解的沒關系，您往下看。咱們先來說一說“五服”到底是個啥意思？

其實在咱們國家,同姓同宗之人，按血脈傳承的順序，也是有親疏有别的，比方說有個村幾十戶都姓王，雖說都一個祖宗但也不可能好的跟一家人似的，都得各過各的日子。而“五服”的服，就是衣服的服，特指葬禮上穿的喪服。而“五服”整個完整的意思就是“五等三服”。

民俗專家認為，我們的遠古先民出于對鬼魂的恐懼心理，擔心死者會降禍作祟，為了不被鬼魂辨識，免遭災禍，在辦理喪事時，往往得披頭散發，以泥塗面，衣着也同平時大不一樣，後來逐漸演化成了必須要講究的一種禮節，就是哪位親人過世了，來送行的親人都得穿喪服以示對逝者的尊敬，但是不能穿一樣的，你得穿出等級來，穿出親疏遠近來。怎麼講呢？咱們中國自周代便已用白色做喪服，按服喪重輕﹑ 做工粗細﹑周期長短﹐分為五個等級。

一等喪服名為“斬衰”，要用最粗的麻繩來做不縫邊。你别看衣服簡陋粗糙，但你得穿三年，不能洗 不能換，越糙就越代表你的哀傷為逝者至親。

二等喪服叫做“齊衰”，用稍微粗一點的麻布做成，然後逢齊布邊，根據親屬關系的遠近，穿三個月到五個月或者是最長一年。

三等喪服叫做“大功”，用熟粗布制成服喪九個月。

四等喪服叫“小功”，用稍微粗一點的粗布制作，服喪五個月就可以了。

最後一檔是叫“缌麻”，用稍微細一些的布做成，服喪三個月即可脫去。

也就是說親屬關系越近，喪服就等級越高，質地就越粗糙，服裝時間就越長。而且在葬禮上進行的禮儀也最重。比方說如果是母親去世了，當兒子的，就得由你來砸火盆等等。雖然說這是一個比較悲傷的喪葬制度了，但很形象的分出個遠近親屬來，于是乎人們就把“五服”作為的一個衡量标準。

“五服”之内的還算是一家子，之外，你也就不用服喪了，因為這出了“五服”了，像八九服以外的同姓人，就如同一棵樹上的枝桠，你們等于是又結了另外一隻新樹桠，對不起，咱們兩枝兒可就花開兩朵不再是宗親了。換言之，五福你們這個血緣關系已經事越來越遠淡如水了。

好，解釋完了“五服”，剛才講的“六親”不認，又是指的哪六親呢？其實在不同的書籍當中，“六親”有着不同的說法，比方說當年在《左傳》裡面就說：“六親”的意思是父親跟兒子，還有哥哥和弟弟，還有姑姐侄子跟舅舅這六種根據婚姻和婚嫁的關系分成的類别，也就是說父母雙方的親戚全部可以歸于六親。

但又有史書解釋說“六親”不全是隻有特定的六種親人，“六親”指的應該是外祖父母——就是母親的父母、姐姐老婆兄弟的孩子、自己的兄弟、自己女兒的兒子等。

那“七大姑八大姨”又指的誰？又是哪門子親戚呢？其實“七”和“八”這裡面均為虛數,以反映出血緣的淺薄與感情的淡漠。一個是由于古時候儒家學說中有一套完整的“家族觀念”理論，就是誰的家族越大、越興旺，誰就越榮耀，導緻家族人口衆多、關系錯綜複雜，也造成了“七大姑，八大姨”親戚多的現象。

下面我們就要重點的來講一講什麼叫做“九族”、“十族”——因為以下内容會牽涉到萬惡的舊社會慘絕人寰的一個刑法。

我們經常看電影電視劇影視作品的皇帝，動不動就“誅九族”，那麼九族具體是哪九族呢？在我國古代的九族，他首先是一個社會學概念，也有不同的說法。

在明代有本書叫《幼學瓊林》，其中記載何謂九族？“高曾祖考已身子孫曾玄是也”。考是指死去的父親；祖就是父親的父親；曾就是祖父的父親；高就是你的曾祖父的父親；已開始往下，你的兒子、孫子，你的曾孫，你的玄孫一共加起來共九族。

這是按血緣的縱向關系來排比的，因為古時候結婚比較早，男丁多，十三四歲就結婚生娃了，30歲已經是爺爺奶奶輩兒的家庭不在少數，不像現在這30多歲的還有很多都是單身狗的。

此外，還有另外一個說法，“九族”如果從縱向的關系來看：自己姑姑父親的姐妹一族、還有自個的姐妹已經出嫁去的一族、還有自己的女兒已經出嫁的那一族被稱作父三族；還有母三族，就是外祖父、外祖母、姨婆等母親的姐妹一族；還有妻二族，就是嶽父嶽母各一族，一大家子人你算算加起來正好九族。

但是“九族”在古代，又不光是一個社會學概念，剛講了，它還是一個司法學的概念。這就導緻平時真的别說是現代人了，古人可能根本就沒有想起來九族這個概念在平時的生活當中具體都指的誰，因為人數太多了，關系太複雜了。

可是一旦這個概念在古代被朝廷想起來特别梳理一下治謀逆大罪，那可真算是“轟隆隆平地起驚雷”，所有這些關系網的幾百上千口子人，可就真的到了生死存亡之秋的時刻。電視劇電影我們都看的多了，皇帝如果被惹毛了，最嚴重的那就是要被抄家滅族。其實，抄家滅族一般都是誅滅九族，也就是說把你九族的人全殺光，目的就在于要斬草除根，徹底除去子報父仇的實力和人脈可能，永絕後患。其實這很好理解，比方說曆史上著名的趙氏孤兒的故事，他之所以能夠大仇得報，什麼原因呢？

還有伍子胥能夠在吳王阖闾的幫助下，滅了楚國，掘了楚平王的墓并鞭屍300，是因為沒有趕盡殺絕所以才留下了後患。正是基于這樣的曆史教訓。從秦始皇開始，他不是信奉法家嗎？咱們中國就有了誅族的殘酷刑法，不過當年隻是有一個誅三族誅七族而已。據曆史記載，當年被誅滅族的有真麼一個著名的刺客，他便是英雄荊轲，刺秦沒有成功，故而為殺一儆百。可誰想到後來的皇帝們，為了維護自個的統治，就越殺越多，竟然最終直接殺到了九族。

但講真，曆史上最慘烈的一次滅族事件倒還真不是滅九族，而是被滅了十族。

明朝的朱棣是篡了位當上皇帝的，為了制造輿論攻勢，要樹立一個标杆，就命令當年的大臣非常有名的一個大儒學家叫方孝孺起草即位诏書。可這老頭誓死不從，他是忠于朱允文，大罵朱棣燕賊反賊，朱棣很生氣就說你：“要是不給朕寫诏書，不表政治态度，不怕朕滅你九族？”結果方孝孺脖頸子硬：“燕賊！有種滅我十族？”朱棣大直接就誅殺了方孝孺十族。

本來九族就到頂了，為何又多出了一族？其實這一族就是方孝孺的門生們，就這樣被湊成了十族。據史載，那叫一個慘，873條鮮活的生命就這麼的灰飛煙滅了，這真是曆史的一個大悲劇。

介紹完了九和十，按順序講的話該講十八這個數字了，“祖宗十八代”到底是哪幾代，怎麼個稱呼法？我們平時罵人罵的用的挺爽的，可是真的要細究，這還真的有點難。我把這些資料都找好了，下面我就簡單羅列一下，各位大概了解一下就行了。所謂的祖宗十八代，是指自己上下九代的宗族成員，從小到大分别為上序依次為父母、曾祖父母、高祖到這兒再往上，很多人肯定就不知道了。

其實高祖上面還有叫“天祖”、“烈祖”、“太祖”、“元祖”和“鼻祖”，“鼻祖”的鼻就是鼻子的鼻，古人認為人胚胎成形的時候先從鼻子開始，所以叫“鼻祖”，就是我們最早的祖先。那麼向下依次為子孫、曾孫、玄孫，到這很多人就不知道後面該怎麼稱呼了，請記好：

玄孫之子為來孫，

來孫之子為晜（讀kūn）孫，

晜孫之子為仍孫，

仍孫之子為雲孫，

雲孫之子為耳孫。

即：子、孫、曾、玄、來、晜、仍、雲、耳。

書中說：耳孫者，謂祖甚遠，僅耳目聞之也。

好，經過我這一番詳細介紹，各位都應該對我們的血緣親屬關系明白了吧，為了本篇文章本人真實嘔心瀝血找了很多的資料，雖然眼睛都花了，但我覺得咱們的血脈傳承也是咱們曆史文化的一部分，我覺得非常值得我們一同來分享。

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