“中國最後一位大儒家”
1988年6月23日,梁漱溟先生在北京逝世,享年95歲。
梁漱溟(1893年10月18日—1988年6月23日),蒙古族,原名煥鼎,字壽銘,曾用筆名壽名、瘦民、漱溟,後以漱溟行世。
原籍廣西桂林,生于北京。
中國著名的思想家、哲學家、教育家、社會活動家、國學大師、愛國民主人士,
主要研究人生問題和社會問題,
現代新儒家的早期代表人物之一,
有“中國最後一位大儒家”之稱 。
梁漱溟受泰州學派的影響,在中國發起過鄉村建設運動,并取得可以借鑒的經驗。
一生著述頗豐
《中國文化要義》
《東西文化及其哲學》
《唯識述義》
《中國人》
《讀書與做人》
《人心與人生》
梁漱溟自稱“是一個有思想,又且本着他的思想而行動的人”。
他把孔子、孟子、王陽明的儒家思想,佛教哲學和西方柏格森的“生命哲學”糅合在一起,
把整個宇宙看成是人的生活、意欲不斷得到滿足的過程,
提出以“意欲”為根本,
又賦予中國傳統哲學中“生生”概念以本體論和近代生物進化論的意義,
認為“宇宙實成于生活之上,托乎生活而存者也”,
“生活就是沒盡的意欲和那不斷的滿足與不滿足罷了”(《東西文化及其哲學》)。
在東西文化觀上,把人類文化劃分為西洋、印度和中國三種類型,
稱“中國文化是以意欲自為調和、持中國其根本精神的”,與向前看和向後看的西方和印度文化有别。
中國文化以孔子為代表,以儒家學說為根本,以倫理為本位,它是人類文化的理想歸宿,
比西洋文化要來得“高妙”,認定“世界未來的文化就是中國文化複興”,
認為隻有以儒家思想為基本價值取向的生活,才能使人們嘗到“人生的真味”。
斷定中國是一個“職業分途”、“倫理本位”的社會,
缺乏“階級的分野”(《中國文化要義》),因此反對階級鬥争的理論,以為應該通過恢複“法制禮俗”來鞏固社會秩序,
并“以農業引導工業的民族複興”(《鄉村建設理論》)。
其著作除以上所提到的之外,尚有:《印度哲學概論》《唯識述義》等,編有八卷本的《梁漱溟全集》。
專著
《究元決疑論》初刊于1916年《東方雜志》,并由商務印書館出版單行本。
後收入《梁漱溟全集》第一卷。
《印度哲學概論》1918年11月由北京大學出版部出版,轉年12月始由商務印書館出版。後收入《全集》第一卷。
《唯識述義》(第一冊)1920年1月由北京财政部印刷局印刷,北京大學出版部發行。後收入《全集》第一卷。
《東西文化及其哲學》1921年10月由北京财政部印刷局初版,1922年1月起由商務印書館出版。後收入《全集》第一卷。
《鄉村建設大意》1936年1月由山東鄒平鄉村書店初版。後收入《全集》第一卷。
《鄉村建設理論》1937年3月由山東鄒平鄉村書店初版。後收入《全集》第二卷。
《答鄉村建設批判》寫成于1940年8月,1941年2月由重慶中國文化服務社出版。後收入《全集》第二卷。
《中國文化要義》寫作于1942年至1949年。1949年11月由成都路明書店初版。1987年6月由上海學林出版社重印。後收入《全集》第三卷。
《人心與人生》寫作于1960年至1975年。1984年由上海學林出版社初版。後收入《全集》第三卷。
《我的自學小史》1942年寫成前十一節,連載于當年桂林《自學》月刊。
1947年在上海出版單行本。1974年開始增寫至十八節。全文首次發表于1987年出版的文集《我的努力與反省》。
文集
《梁漱溟先生在晉講演筆記》1922年2月由山西省教育會發行。
《漱冥卅前文錄》1923年12月商務印書館出版。
《漱冥卅後文錄》1930年7月商務印書館出版。
《中國民族自救運動之最後覺悟》1932年北京村治月刊社出版。
《鄉村建設論文集》1934年8月由山東鄉村建設研究院出版股發行。此文集有兩種文本,标有“第一集”者所收篇目為多。
《梁漱溟先生教育文錄》1935年山東鄉村建設研究院出版。
《朝話》1937年6月由山東鄒平鄉村書店出版,1939年由重慶鄉村書店出版增訂版。另有40年代商務印書館版和中國文化服務社版。1988年1月教育出版社本仍有增删。後收入《全集》第二卷。
《梁漱溟教育論文集》1945年開明書店出版。
《漱溟最近文錄》1944年江西中華正氣出版社出版。
《梁漱溟先生近年言論集》1949年11月成都龍山書局出版。
《東方學術概觀》1986年11月由巴蜀書社出版。
《我的努力與反省》1987年6月由漓江出版社出版。
《憶往談舊錄》1987年12月由中國文史出版社出版。
《勉仁齋談書錄》1988年6月由人民日報出版社出版。
論文
《談佛》原刊于1914年2月《正誼》,後收入《全集》第四卷。
《東西人的教育之不同》原刊于1922年《教育雜志》,曾收入《漱冥卅前文錄》。後收入《全集》第四卷。
《辦學意見述略》原刊1924年6月18日《北京大學日刊》,曾收入《漱冥卅後文錄》。後收入《全集》第四卷。
《河南村治學院旨趣書》原刊于1929年11月《村治》,曾收入《漱冥卅前文錄》。後收入《全集》第四卷。
《主編本刊之自白》原刊于1930年6月《村治》,後收入《全集》第五卷。
《中國民族自救運動之最後覺悟》原刊1930年6月《村治》,後收入《全集》第五卷。
《山東鄉村建設研究院設立旨趣及辦法概要》原刊于1930年11月《村治》,後收入《全集》第五卷。
《我們政治上的第一個不通的路》1930年7月起在《村治》連載,後收入《全集》第五卷。
《我們政治上的第二個不通的路》1931年9月起在《村治》連載,後收入《全集》第五卷。
《社會本位的教育系統草案》初次刊登于1933年9月《鄉村建設》,後收入《全集》第五卷。
《村學鄉學須知》原刊于1934年2月《鄉村建設》,後收入《全集》第五卷。
《精神陶煉要旨》原刊于1934年10月《鄉村建設》,後收入《全集》第五卷。
《儒佛異同論》寫作于1966年,初刊于1986年11月出版的文集《東方學術概觀》。後收入《全集》第七卷。
《今天我們應當如何評價孔子》寫作于1974年,初刊于文集《東方學術概觀》。後收入《全集》第七卷。
《東方學術概觀》寫作于1975年,初刊于1986年文集《東方學術概觀》。後收入《全集》第七卷。
《禮記大學篇伍嚴兩家解說合印叙》寫作于1965年3月。《禮記大學篇伍嚴兩家解說》一書出版于1988年12月,後收入《梁漱溟全集》第四卷。
《自述早年思想之再轉再變》寫作于1969年,初刊于1979年《中國哲學》第一輯。後收入《梁漱溟全集》第七卷。
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