“中國最後一位大儒家”

1988年6月23日，梁漱溟先生在北京逝世，享年95歲。

梁漱溟（1893年10月18日—1988年6月23日），蒙古族，原名煥鼎，字壽銘，曾用筆名壽名、瘦民、漱溟，後以漱溟行世。

原籍廣西桂林，生于北京。

中國著名的思想家、哲學家、教育家、社會活動家、國學大師、愛國民主人士，

主要研究人生問題和社會問題，

現代新儒家的早期代表人物之一，

有“中國最後一位大儒家”之稱 。

梁漱溟受泰州學派的影響，在中國發起過鄉村建設運動，并取得可以借鑒的經驗。

一生著述頗豐

《中國文化要義》

《東西文化及其哲學》

《唯識述義》

《中國人》

《讀書與做人》

《人心與人生》

梁漱溟自稱“是一個有思想，又且本着他的思想而行動的人”。

他把孔子、孟子、王陽明的儒家思想，佛教哲學和西方柏格森的“生命哲學”糅合在一起，

把整個宇宙看成是人的生活、意欲不斷得到滿足的過程，

提出以“意欲”為根本，

又賦予中國傳統哲學中“生生”概念以本體論和近代生物進化論的意義，

認為“宇宙實成于生活之上，托乎生活而存者也”，

“生活就是沒盡的意欲和那不斷的滿足與不滿足罷了”（《東西文化及其哲學》）。

在東西文化觀上，把人類文化劃分為西洋、印度和中國三種類型，

稱“中國文化是以意欲自為調和、持中國其根本精神的”，與向前看和向後看的西方和印度文化有别。

中國文化以孔子為代表，以儒家學說為根本，以倫理為本位，它是人類文化的理想歸宿，

比西洋文化要來得“高妙”，認定“世界未來的文化就是中國文化複興”，

認為隻有以儒家思想為基本價值取向的生活，才能使人們嘗到“人生的真味”。

斷定中國是一個“職業分途”、“倫理本位”的社會，

缺乏“階級的分野”（《中國文化要義》），因此反對階級鬥争的理論，以為應該通過恢複“法制禮俗”來鞏固社會秩序，

并“以農業引導工業的民族複興”（《鄉村建設理論》）。

其著作除以上所提到的之外，尚有：《印度哲學概論》《唯識述義》等，編有八卷本的《梁漱溟全集》。

專著

《究元決疑論》初刊于1916年《東方雜志》，并由商務印書館出版單行本。

後收入《梁漱溟全集》第一卷。

《印度哲學概論》1918年11月由北京大學出版部出版，轉年12月始由商務印書館出版。後收入《全集》第一卷。

《唯識述義》（第一冊）1920年1月由北京财政部印刷局印刷，北京大學出版部發行。後收入《全集》第一卷。

《東西文化及其哲學》1921年10月由北京财政部印刷局初版，1922年1月起由商務印書館出版。後收入《全集》第一卷。

《鄉村建設大意》1936年1月由山東鄒平鄉村書店初版。後收入《全集》第一卷。

《鄉村建設理論》1937年3月由山東鄒平鄉村書店初版。後收入《全集》第二卷。

《答鄉村建設批判》寫成于1940年8月，1941年2月由重慶中國文化服務社出版。後收入《全集》第二卷。

《中國文化要義》寫作于1942年至1949年。1949年11月由成都路明書店初版。1987年6月由上海學林出版社重印。後收入《全集》第三卷。

《人心與人生》寫作于1960年至1975年。1984年由上海學林出版社初版。後收入《全集》第三卷。

《我的自學小史》1942年寫成前十一節，連載于當年桂林《自學》月刊。

1947年在上海出版單行本。1974年開始增寫至十八節。全文首次發表于1987年出版的文集《我的努力與反省》。

文集

《梁漱溟先生在晉講演筆記》1922年2月由山西省教育會發行。

《漱冥卅前文錄》1923年12月商務印書館出版。

《漱冥卅後文錄》1930年7月商務印書館出版。

《中國民族自救運動之最後覺悟》1932年北京村治月刊社出版。

《鄉村建設論文集》1934年8月由山東鄉村建設研究院出版股發行。此文集有兩種文本，标有“第一集”者所收篇目為多。

《梁漱溟先生教育文錄》1935年山東鄉村建設研究院出版。

《朝話》1937年6月由山東鄒平鄉村書店出版，1939年由重慶鄉村書店出版增訂版。另有40年代商務印書館版和中國文化服務社版。1988年1月教育出版社本仍有增删。後收入《全集》第二卷。

《梁漱溟教育論文集》1945年開明書店出版。

《漱溟最近文錄》1944年江西中華正氣出版社出版。

《梁漱溟先生近年言論集》1949年11月成都龍山書局出版。

《東方學術概觀》1986年11月由巴蜀書社出版。

《我的努力與反省》1987年6月由漓江出版社出版。

《憶往談舊錄》1987年12月由中國文史出版社出版。

《勉仁齋談書錄》1988年6月由人民日報出版社出版。

論文

《談佛》原刊于1914年2月《正誼》，後收入《全集》第四卷。

《東西人的教育之不同》原刊于1922年《教育雜志》，曾收入《漱冥卅前文錄》。後收入《全集》第四卷。

《辦學意見述略》原刊1924年6月18日《北京大學日刊》，曾收入《漱冥卅後文錄》。後收入《全集》第四卷。

《河南村治學院旨趣書》原刊于1929年11月《村治》，曾收入《漱冥卅前文錄》。後收入《全集》第四卷。

《主編本刊之自白》原刊于1930年6月《村治》，後收入《全集》第五卷。

《中國民族自救運動之最後覺悟》原刊1930年6月《村治》，後收入《全集》第五卷。

《山東鄉村建設研究院設立旨趣及辦法概要》原刊于1930年11月《村治》，後收入《全集》第五卷。

《我們政治上的第一個不通的路》1930年7月起在《村治》連載，後收入《全集》第五卷。

《我們政治上的第二個不通的路》1931年9月起在《村治》連載，後收入《全集》第五卷。

《社會本位的教育系統草案》初次刊登于1933年9月《鄉村建設》，後收入《全集》第五卷。

《村學鄉學須知》原刊于1934年2月《鄉村建設》，後收入《全集》第五卷。

《精神陶煉要旨》原刊于1934年10月《鄉村建設》，後收入《全集》第五卷。

《儒佛異同論》寫作于1966年，初刊于1986年11月出版的文集《東方學術概觀》。後收入《全集》第七卷。

《今天我們應當如何評價孔子》寫作于1974年，初刊于文集《東方學術概觀》。後收入《全集》第七卷。

《東方學術概觀》寫作于1975年，初刊于1986年文集《東方學術概觀》。後收入《全集》第七卷。

《禮記大學篇伍嚴兩家解說合印叙》寫作于1965年3月。《禮記大學篇伍嚴兩家解說》一書出版于1988年12月，後收入《梁漱溟全集》第四卷。

《自述早年思想之再轉再變》寫作于1969年，初刊于1979年《中國哲學》第一輯。後收入《梁漱溟全集》第七卷。

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