位于長春火車站附近、人民大街路西的勝利公園，是一個十分具有歲月感的地方。在過往的歲月裡，種類繁多的動物園區、連年舉辦的冰燈展覽，都是老長春人對它的點滴記憶。

（上世紀80年代的勝利公園）

1913至1914年間，日本“滿鐵”當局“購買”了頭道溝農民趙洛天的田産，後在該地修建起一座“頭道溝公園”，其最初的設計者是一個名叫自澤保美的日本人。因1907年日本人曾在昔日的人民大街東側、黃河路一帶修建過一座“東公園”，所以這個公園後來也被稱作“西公園”。光陰流轉，公園的名字幾經變換，而今成了長春人熟知的勝利公園。

勝利公園的面積雖然不大，但是園内卻随意散落着許多令人匪夷所思的物件，比如來自舊長春石虎溝一帶金代墓葬的石像生等等。僞滿時，公園管理所即設在趙洛天舊居的所在地，也就是今天公園正門北側的管理處所在地。如今，金代的石羊石虎、滿鐵時代的界樁等種種曆史遺迹都在這座黃色老屋的門前陳列。

勝利公園原本是一個動物園，其動物圈舍總面積達2.5萬平方米，是以猴山為中心，有鳥籠、熊舍、狗舍、狼舍和水禽舍，還曾有老虎舍、鹿舍、猞猁舍和孔雀舍，還引進過獅子、大象、駱駝、牦牛等供遊人觀賞。1987年5月1日，公園裡所有動物都被搬遷到了動植物公園。

（上世紀80年代的勝利公園園區地圖）

2003年，在勝利公園進行園區整體改造的時候，工作人員在清理猴山時意外挖出了一尊石像。後來，公園就在正門入口處附近修建了一個小小的廟宇常年供奉，不作聲張，很是低調。這尊石像的身份，系佛教中威名赫赫的不動明王。

（勝利公園裡的不動尊明王石像）

不動明王在日本流傳甚廣，1988年的時候，Taito在FC上推出了一款《影子傳說》的精神續作《不動明王傳》，其沿用了《影子傳說》的核心玩法和系統，并且在畫面表現上得到了極大的提升。場景面積更大，敵人更加豐富，道具也非常多彩，很給力。

（紅白機經典遊戲《影子傳說》）

（《影子傳說》的升級版——《不動明王傳》）

不動明王，即不動尊菩薩，其名号梵音為Acalanatha，譯為不動尊或無動尊，指在遇到任何困難的時候，均能掃除障難，并不為動搖之意。不動，就是不增不減，不生不滅，不垢不淨，就是佛的圓滿智慧。

不動明王為佛教諸明王之王，五大明王之主尊，密宗八大明王首座。他居于五大明王中心位置，亦即居于首位，另四尊明王圍繞在他身邊。且不動明王與觀音菩薩和地藏菩薩并列，成為民間佛像的三大主尊。

盡管他的形象種類頗多，但比較常見的是通身帶青黑色，一臉二臂，發垂披肩，憤怒瞠目之相。兩隻眼睛或一張一閉、或一眼仰視一眼俯視，牙根緊咬，嘴角兩側露出雙虎牙，牙尖一上一下，右手持劍，左手提索，盤坐于石座上或以童子相站姿安立，腦後有熊熊火焰，也是憤怒的象征。

《大日經疏》卷五載：“此尊坐盤石座，呈童子形。頂上有七髻，辮發垂于左肩，左眼細閉，下齒齧上唇，現忿怒相，背負猛火，右手持利劍，左手持羅索，作斷煩惱之姿。”

不動明王的造型在衆多慈善安詳的佛像裡顯得較為特殊，勇猛魁偉的相貌，使惡鬼妖魔等見而生畏，以此顯示出他的積極性與行動力。他的身相是對那些頑固不化、執迷不誤、受魔障遮蔽的衆生而變化的，以喝醒衆生和吓退魔障。其動作形象的來源主要是由印度教的濕婆（大自在天）的忿怒形象而來。

（唐卡藝術中的不動明王）

不動明王手中的利劍是智慧之劍。世上最大的惡魔，乃是自我的“執”魔，佛家講：“我執，無明”就是這個意思。所以不動明王内在的密意，不是降伏外在的惡魔，而是以智慧力為武器，來降伏自己内在的“魔”。而魔之真意并非什麼鬼怪妖魔，而應為“磨”，完全是執着“自我”而産生的，一切外在的障礙和痛苦都是來自于内在的障礙與執着，隻要降伏了内心，則外在的一切都将得到淨化。

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長春印象

一座城，一段滄桑往事

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