中國各省的簡稱是中華文化的一道亮麗風景線。對漢語漢字的使用者來說，找到各省簡稱在曆史、風物上與這個省的聯系并不困難。它們也因此成為了串連居民共同記憶的鍊條。不過由于曆史的流轉，很多省簡稱原來選定的原因已經被很多人遺忘。

今天的文章我們就來看看中國省份的這些簡稱是怎麼來的？

在衆多省份簡稱中，還保留先秦時期最古老“九州”概念的，隻有兩個：冀和豫。從地理概念上，河南、河北繼承中原文化正統，優勢得天獨厚。不光如此，這古九州的“豫”字，還透露了一段鮮為人知的中國地理氣候大變遷。

禹貢九州

在金文中，“豫”的字形，好像是一個人看着大象。《說文》裡說，“豫，象之大者。”在出土的甲骨蔔辭中，也經常發現商朝貴族田獵捕象的信息

這說明，在商代之前很長一段時間，中原是存在大量野象的。野象、犀牛等種群的存在，證明中原地區曾經長期處于“全新世大暖期”，這一氣候期大緻在9000年前到5000年前，基本吻合我國的新石器時代到商朝這段時間。進入周初，氣候發生顯著變化，野象栖息的地域也整體南移到淮河流域。

一個顯著的例子是我們耳熟能詳的曹沖稱象，這頭象是孫權從江南吳國境内進獻的。三國時期，已經很難在中原發現野象了。我們隻能從“豫”字裡捕捉最古老的中國地理信息。

四川和福建其實代表兩種截然不同的文化形态。兩個省份為什麼放在一起？是因為他們的簡稱蜀、閩都帶有“蟲”。

四川的簡稱“蜀”實際與距今5000餘年曆史的古蜀國有直接聯系。《史記》記載，黃帝的正妻嫘祖，出身于西陵，所在地即為四川境内岷山南段。說文·《蟲部》釋蜀為：“上目象蜀頭形，中像其身娟娟。”其實甲骨文中的蜀并沒有蟲部。它的形象是一個眼睛十分突出的幼蟲。

《詩經》裡說，“蜎蜎者蜀，蒸在桑野”，講的就是蠶桑文化在蜀地的興盛。早在張骞鑿空西域之前，蜀地就開辟了遠達印度、巴格達的國際貿易通道，在今天，它有一個廣為人知的名字：南方絲綢之路。

福建簡稱“閩”中的蟲，卻不是蟲，而是蛇。福建的文化可以上溯到距今3000年以前，在周朝形成了七大部落，史稱“七閩”。後來同被楚滅國南遷入閩的于越人融合建立了閩越國。

說文·《蟲部》解析“閩”，這麼說，“東南越，蛇種”。蛇在古代又被稱為“長蟲”。直到今天，福建各地仍有崇蛇的風俗，具有代表性的就是南平樟湖坂的連公廟，奉祀連公蛇神，每年元宵節到正月二十五，就有遊蛇燈、鬧蛇燈的活動。

蛇王廟

金文中，粵字是由“雩”演化而來，它的字形像是海洋上的氣流受阻，巫師祈求降雨。

《詩經》裡，粵常和“越”通用，含義也是一樣。在先秦文獻中，中原文化對長江以南沿海部族，統稱為“百越”，包括吳越、閩越、揚越、駱越、于越等。從簡稱上看，粵（通“越”）是唯一保留下來的和越文化有關的省份。

楚國雖是南方大國，但在百越看來卻是北方大國

字形上看，“越”又同戉，指的是生産“戉”這種兵器的南方部落。具體的兵器形态，可以看看良渚文化出土的玉钺。

廣東的“粵”起源于南越國。這是一個已經完成中原文化融合的政權。它的建立者是秦朝南海郡尉趙佗。聽名字就像中原人。沒錯，趙佗的祖籍就在今天的河北。

在南越國建立之前，秦朝就已經完成了大範圍的民族融合。最著名的一次是公元前214年，秦始皇發逃亡被捕者、入贅者和賈人進入百越。這批人口共有50萬，其中大部分是商人。由此可見，嶺南人的經商血統是一脈相承的。

幾年前，有人提議改湖北的簡稱，說“鄂”不吉利，通“惡”。此話一出，海南省不答應了，難道你說我“窮”（瓊）？黑龍江也不黑啊？這個諧音梗有點尴尬。鄂不僅不惡，裡面還隐含了一段十分曲折的曆史密碼。

在商代，鄂通“邘”（音于）。《戰國策》裡曾提到：“昔者，鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也。”可見，比起魯、晉，鄂的曆史更為悠遠。

考古專家研究，鄂城位于今河南沁陽縣境内。為什麼河南的“三公”跑到湖北去了？曆史上，鄂國是商朝便有的古國，實力不可小觑，在西周初年，周鄂關系密切，但到了周夷王時期，周室衰落，鄂侯率淮夷反周，引起周天子震驚，舉國之兵令西六師、殷八師全面出擊，無遺壽幼，滅了鄂國。

鄂族不得不南遷，直到今天，在今河南偃師東南有一處古地“鄂嶺關”，鄂族曾在此暫住。後經随棗走廊，進入随州、鄂州定居。這麼看來，湖北人、河南人都是本家。

江蘇/浙江/上海

三個省的簡稱，從字形上看，說明這裡曆代以來是魚米富饒之地。

江蘇簡稱“蘇”字的篆文，包含草、魚和稻禾的元素。年長一點的南方地區居民很熟悉，如果用樹枝或稻草穿腮提魚，可以給魚保鮮，甚至落水複活。這就是蘇的本義。清康熙六年（1667年）改江南右布政使司為江蘇布政使司，由此得來江蘇之名。

浙江的“浙”字，帶有斧頭、江水和林木，它專指橫貫浙江全境、孕育了吳越文化的錢塘江。這幾個字，都顯示出江浙滬優越的地理位置，上有天堂，下有蘇杭，不是徒有虛名的。

至于“滬”的來曆，還得借唐時陸龜蒙的《漁具詩十五首并序》一窺端倪。其詩一共介紹了13類共19種漁具和2種漁法，其中一種漁具，便是“滬（滬）”。江南一帶的漁民，将這種漁具稱為“魚簖”：在灘塗上，密密麻麻列幾排竹竿，“潮生魚滬短”，潮落則把魚留下來。唐時，吳淞江已經成為蘇州最重要的出海巷道，日本遣唐使往來也經由蘇州出海。

衆人印象中，安徽的簡稱難道不應該是徽嗎？為什麼是皖？實際上，徽商是在明清之後才形成全盛，發展相對晚近。

真正安徽人的氣質和性格用“皖”來形容，再恰當不過。《說文》對皖的釋義十分簡潔，皖，大目也。從字形的演義來看，有學者認為，皖字象征着黎明時，屋裡有人起身，屋外已露白光，所以有可能，皖在古代是奉晨光為圖騰的部落。

我們今天見到的“皖”，直接出于《漢書》，記載在春秋時期古皖國的存在。皖國國君被周天子封于皖，也就是今天安徽潛山縣到安慶一帶。

皖國國君即皖公。在今天，我們仍然可以在安徽境内看到紀念他的地名，如皖公山、皖水、皖城。相較于徽商文化，皖文化雖然經商興财相對遜色，但文質兼備，書院興盛，積習仁風，人才輩出。有史志說，“惟皖多君子，經緯區宇，表率邦國者，振振于前，繩繩于後也。”這已是很高的評價了。

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