水陸草木之花，可愛者甚蕃(2)。晉陶淵明獨愛菊(3)。自李唐來，世人甚愛牡丹(4)。予獨愛蓮之出淤泥而不染(5)，濯清漣而不妖(6)，中通外直，不蔓不枝(7)，香遠益清(8)，亭亭(9)淨植，可遠觀而不可亵玩(10)焉。

予謂菊，花之隐逸者(11)也；牡丹，花之富貴者也(12)；蓮，花之君子(13)者也。噫(14)！菊之愛(15)，陶後鮮有聞(16)；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎(17)衆矣！

[作者簡介]

周敦頤(1017-1073)字茂叔，宋朝道州營道(現在湖南省道縣)人。初為分甯(現在江西省修水縣)主簿，後知南康軍(現在江西省星子縣一帶)。他是宋朝理學的開山祖，著有《太極圖說》《通書》及《周元公集》。宋朝有名的理學家程颢、程頤兄弟二人，都是他的弟子。前人稱贊他“胸懷灑落，如光風霁月”。他家幾代住在營道的濂溪。後來他住在廬山蓮花峰前，峰下有溪，西北流合于湓江，他也名之為“濂溪”。學者稱他濂溪先生。卒谥“元公”。

[注釋]

(1)愛蓮說：選自《周元公集》。作者周敦頤著名的唯心主義哲學家。“說”，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。

(2)蕃：多。

(3)晉陶淵明獨愛菊：陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，東晉浔陽(現在江西省九江縣)人，著名的詩人。他很愛菊花，常在詩裡寫到，如《飲酒》詩裡的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。

(4)自李唐來，世人甚愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會上的一般人。唐人愛牡丹，古書裡有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》裡說：“京城貴遊，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數萬(指錢)者。”

(5)予獨愛蓮之出淤泥而不染：我單單喜歡蓮花，喜歡它從污泥裡生出卻不被沾染。淤泥，池塘裡積存的污泥。

(6)濯(zhuó)清漣而不妖：在清水裡洗過卻不妖豔。濯，洗滌。清漣，水清而有微波的樣子，這裡指清水。妖，美麗而不端莊。

(7)不蔓不枝：不牽牽連連的，不枝枝節節的。

(8)香遠益清：香氣越遠越清。益，更，越。

(9)亭亭：聳立的樣子。

(10)亵(xiè)玩：玩弄。亵，親近而不莊重。

(11)隐逸者：隐居的人。封建社會裡，有些人不願意跟統治者同流合污，便隐居避世。

(12)牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的“富人”。

(13)君子：道德高尚的人。

(14)噫(yī)：歎詞，相當于“唉”。

(15)菊之愛：對于菊花的愛好。

(16)鮮(xiǎn)有聞：很少聽到。鮮，少。

(17)宜乎：宜，當，這裡和“乎”連用，有“當然”的意思。

[譯文]

水上，陸上各種草和木的花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔淨地立在那裡，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。

我認為，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的愛好，陶淵明以後很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什麼人呢？對于牡丹的愛好，人數當然就很多了。

[賞析]

公元1072年，周敦頤來到江西，創辦了濂溪書院，從此開始設堂講學，收徒育人。他将書院門前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因他一生酷愛蓮花，便在書院内建造了一座愛蓮堂，堂前鑿一池，名“蓮池”，以蓮之高潔，寄托自己畢生的心志。先生講學研讀之餘，常漫步賞蓮于堂前。後造就一篇《愛蓮說》，其佳句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可亵玩焉”成為千古絕唱，至今仍脍炙人口。

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