猴子是和人類一樣的靈長類動物，大腦發達，活潑愛動。

中國人對猴有特殊的感情，把它列為十二生肖的第九位。還以猴為主角寫了一部家喻戶曉的文學名著《西遊記》。

不過，孫大聖的影響力，也就輻射到東亞。在遙遠的荷蘭，人們心中的猴子又是怎樣的形象呢？

前段時間，奶叔向大家介紹了别具荷蘭風情的街頭風琴，其實呀，在過去，很多街頭風琴的旁邊，還會有一隻小猴子。

街頭風琴藝人大都過着漂泊的生活，唯一的夥伴，就是自己一手帶大的猴子，不僅能排遣旅途寂寞，還能在教會猴子小把戲之後，請猴子幫自己招攬觀衆。

△街頭風琴藝人與他的猴子

這些猴子從小被馴養，和人朝夕相處，能非常逼真地模仿人們做出各種動作，顯得滑稽可笑。有時配合街頭藝人做一些小把戲，比如藏在藝人的衣服裡，幫藝人傳遞小道具。

所以荷蘭一直有這麼一個俗語：讓猴子從袖子裡出來吧！（Nu komt de aap uit de mouw），和英語裡的“to let the cat out of the bag”是一個意思，就是“讓真相大白吧”。

這種街頭藝人和猴子的關系在中國也存在，我們通常會稱之為訓猴人。

不過由于經常發生猴子強行索要錢物的事件，所以當時的荷蘭人對猴子的印象并不是很好。

至于是不是猴主人指使的，這就很難說了，畢竟猴子本身就不老實，相信去過峨眉山的奶粉肯定深有體會。還有很多荷蘭人覺得猴子長相醜陋，影響市容市貌，非常聒噪，因此猴子逐漸從街頭風琴藝人的身邊消失了。

在曆史中，荷蘭文化中的猴子更多地出現在畫作中。

因為荷蘭地處西歐，本土并沒有土著猴子，所以直到大航海時代，荷蘭人才第一次在熱帶見到了猴子。因此，在荷蘭的畫作中，猴子和椰樹、棕榈樹、花花綠綠的鹦鹉一樣，是異域風情的象征。

Melchior d'Hondecoeter的畫作，藏于荷蘭國立博物館

由于宗教因素，猴子常常象征了人類的愚蠢，成為貪婪和欲望的化身，所以中世紀的猴子被看作是調皮和無恥的動物。

因此畫作中的猴子通常面孔誇張，形象醜陋，看上去像外星人。同時還會被鐵鍊鎖住，意味着鎖住人類的欲望。

△誰能看出左下角是隻猴子呢？耶稣受難故事系列畫作之一，目前藏于阿姆斯特丹荷蘭國立博物館

說到荷蘭畫作中的猴子，就不得不說萊昂納德·申克（Leonard Schenk），他是荷蘭18世紀的一位雕刻家、出版商，也是一位版畫好手。

在他的作品中，出現了許多活靈活現的猴子，與其說出現的是猴子，不如說是猴臉人。

這種畫法在當時别具一格，描繪日常生活的畫面屬于寫實風格，但以猴子為主角的特色，又顯得充滿幻想和浪漫，即使放到現在來看也是非常前衛的。

到了20世紀，荷蘭人也算見過了世面，不再妖魔化猴子，畫作裡的猴子逐漸變得陽光可愛起來。比如荷蘭油畫藝術家cornelis jan mension的作品，他畫作中的猴子不再是異域風情的象征，也不是被賦予人格的形象，而真真正正就是符合天性的小生靈。

因為涉及虐待動物，各種猴子表演都已經從荷蘭消失了。在今天的荷蘭，猴子更是作為與人一樣的生命存在，得到了人們的保護、尊重和喜愛。

在荷蘭，有一家專門照顧靈長類動物的動物園，叫Apenheul。在荷蘭語裡，“apen”是猴子的意思，“heul”就是山，盡管園中還有猩猩生活，但Apenheul字面上就是猴子山的意思。

這裡一共有35種靈長類動物，它們幾乎都在Apenheul出生長大，生活在高度模拟野外的環境中，并受到工作人員的潤物細無聲的精心照顧。

動物園有一項鐵的紀律：如非必要，不論是遊客還是工作人員，就算離猴子們再近，也不可以伸手去摸猴子！

特别讓奶叔敬佩的是，Apenheul不僅是個動物園，這裡還有一個靈長類動物保護基金會，通過保護自然環境來為野外的靈長類動物創造更好的生活條件。

遊客們在這裡的消費，也有一部分會被用于基金會運作，比如你要是在動物園點一杯“懶猴咖啡”，就為基金會在秘魯的自然保護項目出了一份力。

從陪伴、娛樂，到藝術、保護，猴子在荷蘭人生活中的形象一直在變化，奶叔也希望小猴子們即使遠離老家，但在荷蘭也可以過得自由快樂。

奶粉們，你們喜歡猴子嗎？留言告訴奶叔吧！

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