上期文章，我們談到了袁紹與幽州的戰争，本質上就是叛亂者與中央軍之間的争鬥，劉虞是東漢正統權力的代表，公孫瓒是他部下的“爪牙”，他們對袁、曹反叛集團的鎮壓，持續了多年，并屢屢受挫。

如果說“諸侯讨董”還存在一點“合法性”的話，在董卓死後，袁紹對于朝命的抗拒，不僅僅體現在對朝廷任命的大司馬劉虞、徐州牧陶謙的進攻上，還砍了朝廷直接派出的冀州牧壺壽的腦袋，當然，最為嚣張的就是，這次殺戮發生在太仆趙岐風塵仆仆地和解他和公孫瓒的戰争之後，尊奉天子的承諾言猶在耳。

至于曹操，也沒比袁紹好多少，《典略》中記載：

（金）尚，獻帝初為兖州刺史，東之郡，而太祖已臨兖州。尚南依袁術。

也就是說，金尚這個人，在漢獻帝初年被任命為兖州刺史，這個時間，應該是在前任刺史劉岱被黃巾軍殺害之後，東行上任的途中，曹操已經占據了兖州，于是南下依附袁術去了。

不過這位正牌子刺史也沒閑着，或者說袁術要打着金尚的旗号争奪兖州，所以才有了《英雄記》中袁術給呂布信件中所提及的：

昔将金元休向兖州，甫詣封部，為曹操逆所拒破，流離迸走，幾至滅亡。

翻譯過來就是，我曾經帶着金尚、金元休去兖州，剛剛抵達轄區，就被曹操阻擊，大軍潰散逃亡，幾乎滅亡。這裡說的，應該是初平四年，袁術出兵封丘，在匡亭之戰後一路潰敗，逃到了淮南壽春方才歇腳的舊事。

而這裡又有金尚，說明當時袁術是打着送“合法”的兖州刺史上任的名義進入兖州的，結果被袁紹和曹操一通暴揍，潰逃七百裡，打得固然是袁術，可拒絕的卻也是正牌的兖州刺史，也可見曹操的立場。

在這之後，曹操的部下還和豫州刺史郭貢照過面，那是在陳宮反叛之後，荀彧、夏侯惇據守鄄城，豫州刺史郭貢帶着數萬之衆來到城下，約見荀彧，荀彧見面之後，郭貢認為城中有防備，就離去了。

由此可見，之前節目中我們曾經談到的，曹操得兖州之後，就派親信王必去長安溝通的成果是非常差的，朝廷不但沒有任命曹操為兖州刺史，連金尚的任命也一直沒有撤銷，可以說，曹操的兖州刺史或者說兖州牧，從一開始，就是一個“僞職”，沒有合法性。

這也就難怪他在取得了對金尚、袁術的壓倒性勝利之後，仍舊迎來了舉州叛亂，畢竟他轄區内，絕大部分的太守、國相們還是朝廷的官。

在此條件下，按照我們熟悉的曆史叙事邏輯，當迎奉天子這樣的“大好事”擺在曹操面前的時候，他沒有道理不珍惜。

然而，從史書記載來看，促成曹操決策的分明是多方面的因素，而在這個過程中，曹操一直舉棋不定。

見《三國志·武帝紀》記載：

（建安元年春正月）太祖将迎天子，諸将或疑，荀彧、昱勸之，乃遣曹洪将兵西迎，衛将軍董承與袁術将苌奴拒險，洪不得進。

建安元年正月，漢獻帝剛剛在河東郡安邑縣郊祀上帝，大赦天下，改元建安，曹操則剛剛進入陳國武平，清理了袁術勢力，将要迎接天子，諸将“或疑”，也就是有人表達了疑慮，而荀彧和程昱勸谏曹操執行，于是派出了曹洪統兵西迎天子，結果遭到了董承和袁術部将苌奴的阻擊，未果。

這裡有諸将的“疑慮”以及荀彧和程昱的勸谏，對照《三國志·荀彧傳》中的記載，應該是這一條：

建安元年，太祖擊破黃巾。漢獻帝自河東還洛陽。太祖議奉迎都許，或以山東未平，韓暹、楊奉新将天子到洛陽，北連張楊，未可卒制。彧勸太祖曰。

荀彧具體勸谏的話太長，就不引述了，對照一下時間，兩條記載有所不同，一個記在建安元年正月，曹操到陳國武平之後，一個是記在楊奉、韓暹擁漢獻帝到洛陽之後，這個時間很明确，建安元年秋七月甲子日，中間差了六個月。

事件記載也很清楚，曹操開會讨論朝廷遷都許縣事宜，有人就說了，現在山東地區動蕩，韓暹和楊奉剛到洛陽，又與張楊聯合，怕咱打不過，這時候，荀彧出面勸谏曹操下定決心進入洛陽，落實遷都。

前一個時間肯定是有毛病的，因為漢獻帝正月在安邑，張楊領兵接應，想要迎天子回洛陽，諸将還不聽，變故發生一個月後，韓暹出兵攻打董承，到六月時，漢獻帝又跑到了安邑以北的聞喜縣，或許是白波軍想把朝廷帶回他們的老巢白波谷附近。

不過不久後，因為缺糧，楊奉、韓暹、董承等人又變成了乖寶寶，一個月左右的時間，就簇擁着天子的車駕進入了洛陽，因為《三國志·張楊傳》中提到：

建安元年，楊奉、董承、韓暹挾天子還舊京，糧乏。楊以糧迎道路，遂至洛陽。

更細緻的表述在《三國志·董卓傳》：

是時蝗蟲起，歲旱無谷，從官食棗菜。諸将不能相率，上下亂，糧食盡。奉、暹、承乃以天子還洛陽。出箕關，下轵道，張楊以食迎道路。

蝗災旱災一起來，先内讧打成一團，等到大家都沒飯吃，也就不掐了，聽從張楊的招呼，過太行八陉之一的轵關陉，進入河内郡，一路由張楊供應。

怎麼個“上下亂”法呢？

韓暹打董承，給董承打得跑去投奔張楊，張楊就派他先去整修洛陽的宮殿，而也就是這個時候，太仆趙岐主動請纓南下荊州，遊說劉表供應朝廷，《後漢書·趙岐傳》中的原話是：

岐至，劉表即遣兵詣洛陽助修宮室，軍資委輸，前後不絕。

也就是說，趙岐到了之後，劉表立刻派兵幫忙修宮殿，又連綿不斷地輸送糧食物資。

可見，《三國志·董卓傳》中說的“州郡各擁兵自衛，莫有至者”的說法，并不符合事實，至少河内張楊和荊州劉表是謹守臣節的，這也是後世史家對《三國志》對曹魏多有虛美隐諱批評的一個實例。

那麼問題來了，前面說到，曹操議論迎奉天子的時間竟然出現了兩個，到底哪一個才是真的呢？

答案是，兩個都是。

至于理由是什麼？

答案究竟是什麼，請聽下回分解。

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