《敦煌歲時節令》由敦煌研究院主編，秉持“傳承、人文、詩意、生活”的核心理念，将他們對敦煌的研究和發現，以“歲時節令”為媒介，結合壁畫、塑像、文獻資料等形式，诠釋了二十四節氣、傳統節日的内涵和習俗文化，向讀者奉上了一幅幅精美的藝術畫卷和一頁頁豐滿的曆史記載。

作者們用真實、鮮活的曆史記錄向今人展示了古人的智慧，并借此書傳承這份文化。

二十四節氣詩

何為二十四節氣？

簡單來說，二十四節氣就是根據氣候對一年進行的節令劃分。公元前104年，《太初曆》正式把二十四節氣訂于曆法。2016年，“二十四節氣”正式列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺産代表作名錄。在2022年冬奧會的開幕式上，二十四節氣以倒計時的形式驚豔亮相。當時，極具東方美的直播畫面帶給觀衆極大的視覺震撼，濃厚的文化氛圍感溢出熒屏，讓中國人的民族自豪感油然而生。

在書中，歲時不是簡單的一幅畫面，是詩歌、是壁畫、是雕塑、是曆史文獻記載，是一個個的傳承。

每個節氣、節日就是一個章節，章節的名字就是節氣、節日的名字，節氣、節日單獨成頁，另有相對應的詩畫，設計、印刷均十分精美。如果你舍得拆書，将它們單獨取下，用此便可以組成一個精美的“節氣節日曆”，切不會像日曆一樣有時效性，而是年年歲歲皆如此。

小滿

“一年之計在于春”，立春是二十四節氣的發端，然而今年的春天雖然如約而至，但是溫度卻始終未有明顯回暖，已然過了立夏，卻沒有多少夏天的模樣。在過去不久的谷雨，不知你有沒有洗谷雨澡，求個萬事如意，煩惱少；在即将到來的小滿，不知你是否會食些苦菜，敗敗火祛祛熱。

每個時節有對應的氣候和物候，如果能在每個節氣都應季而為，享受好當下的美景、美食，不失為最好的安排。就像宋代無門慧開禅師曾說過的：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪 ，若無閑事挂心頭，便是人間好時節。”書中作者也說：“誰還沒點不負春光不負己的理想，并為之暗自下過注呢？”

有多少人，将敦煌列入自己的人生清單？

敦煌好像覆着一層神秘的面紗，一來是因為它地處大西北，地理位置偏遠；二來是它具有濃厚的異域色彩，顯得與衆不同；三來是佛教文化的渲染，令人肅然起敬。

作為古代絲綢之路上的重要節點，中西方文化的重要據點，敦煌不僅僅是一個地名，還代表了一種文化，一種藝術。如果沒有像本書作者一樣的研究員們，這層面紗會始終隔在我們的眼前，不得見廬山真面目。

在敦煌，莫高窟是最濃墨重彩的一筆。它又稱“千佛洞”，始建于366年，與河南洛陽龍門石窟、山西大同雲岡石窟并稱中國三大石窟。1987年，莫高窟被聯合國教科文組織評為世界文化遺産。

在這本書中，莫高窟不再是飄飄欲仙的飛天形象，而是更加貼近生活的形象，例如十二生肖、青山綠水、農耕、狩獵、烹饪、擠奶、祭祀、降雨，等等。當然，少不了菩薩、僧衆、供養人等重要代表。

每個章節，作者從與敦煌有關的節氣、節日的記錄生發，形式不盡相同，但全部都是信息量滿滿，值得讀者好好學習一番，說不定會增長一些奇奇怪怪的知識。

莫高窟存世已餘千年，古老的文化傳承，讓人感慨。曆史是限定款，歲時節令也是限定款，書也是限定款，都當好好珍惜。“秦時明月漢時關”，“今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”今日十五，又是一個月圓之夜。這輪明月，不知已在多少的古人和今人的頭頂上東升西落，好似生生不息，日日反複。

人們對日夜變幻、四季輪轉習以為常，這些是自然規律，然而我們應該以何種方式度過每一個節氣和傳統節日呢？看過此書，我想着如果冬至能按唐代的舊俗，休假七日，那可是極好的。

十五月圓

現在，受疫情困擾的普羅大衆時刻忍耐苦楚，希望五月五日天中節時祈願，一切惡事盡消滅。讓疫情趕快結束，讓歲月一切靜好。急急如律令！

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