“坐懷不亂”，這個典故大家都很熟，那個可愛的“鋼鐵俠”，真是令人驚歎和不解。主人公柳下惠還被後人稱之為“和聖”，與孔大聖人可是差不多的等級，其實，他的媳婦名氣不在其下，也是響當當的人物，其事迹還被載入《列女傳》卷二《賢明傳·柳下惠妻》中，照耀千秋萬代。

柳下惠，原姓姬，展氏，名獲，字子禽。魯國下邑人。古代思想家、政治家、教育家。如果叫他的本名展獲或者展禽，可能就沒有多少人知道了。但一說“柳下惠”三個字，如雷貫耳，家喻戶曉，婦孺皆知，用現代詞比喻就是一位名副其實的“鋼鐵俠”。這位“鋼鐵俠”曾在魯國做士師，就是掌管刑罰獄訟之事的小官。因其“坐懷不亂”的故事廣為傳頌，孔子譽其為“被遺落的賢人”，孟子尊其為“和聖”。

“坐懷不亂”一典故，最早出現在《荀子·大略》中：“柳下惠與後門者同衣，而不見疑，非一日之聞也。”這個故事自漢代起便已被廣為傳頌，作為榜樣而家喻戶曉。說的是在一個寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城門之中，遇到一無家可歸的妙齡女子。柳下惠恐其被凍死，叫她坐在懷裡，解開自己的衣服把她裹緊，同坐一夜。安安靜靜地沒有發生一點非禮行為。于是柳下惠被譽為“坐懷不亂”的正人君子，用當下的時髦話說就是“鋼鐵俠”，執行力強，撩不動，超人一個。

但這位“鋼鐵俠”在官場打拼的并不怎麼出色，而且有點死腦筋的感覺。《列女傳》說，柳下惠在魯國做官，被貶了三次還是沒有離開，因為他憂心百姓，想要挽救危難。為此，他的妻子有一句城​府很深的評價，她說：“這豈不是自輕自賤嗎？君子有兩種恥辱：一種是國家無道而自己身處富貴，這是其一；一種是國家有道而自己身處貧賤，這是其二。現在正逢亂世，你被貶谪了三次，還不離開，差不多也是恥辱的事了。”

“鋼鐵俠”回答道：“衆多百姓将陷入禍​害​中，我怎麼能不管不顧呢？況且他們是他們，我是我，他們即使赤身裸體，又怎能羞辱我？”這就是鋼和鐵意志，在官場也是一樣的“坐懷不亂”，他繼續恭敬和悅地跟别人相處，擔任着低下的職位。可惜的是壯志未酬，他便早早的去世了。

柳下惠死後，他的門生想要寫诔文紀念他。诔文，即文體名，又稱“诔辭”、“诔狀”、“诔詞”等，哀祭文的一種，叙述死者生平，相當于現今的緻悼詞或哀悼文章，起源于西周的賜谥制度，繁榮于魏晉以後。柳下惠妻說：“你們想要給他寫诔文紀念他的德行嗎？你們還不如我了解他。”

于是柳下惠用詩歌的語言寫下了诔文曰：“夫子之不伐兮夫子之不竭兮，夫子之信誠而與人無害兮。屈柔從俗，不強察兮。蒙恥救民，德彌大兮。雖遇三黜，終不蔽兮。恺悌君子，永能厲兮。嗟乎惜哉，乃下世兮，庶幾遐年，今遂逝兮。嗚呼哀哉，魂神洩兮。夫子之谥，宜為惠兮。”

全面而深動準确地概括了柳下惠的一生，文采斐然，門生們看了這篇诔文，無不贊歎和敬佩，對其中文句竟無一字需要改動。《列女傳》中說，君子稱贊柳下惠的妻子能将她丈夫的美名發揚光大。《詩經》中說：“人能知道其中之一，但不知道其他的事。”說的就是這個意思啊！

故事就到這兒，我們唯一遺憾的就是找不到柳下惠妻的尊姓大名，何方人士。這應該是西漢時期規矩吧！男尊女卑，一般女子是沒有名字的。在劉向編寫《列女傳》中，皆是以某母、某女、某妻等稱之，這真是你既然花心血為人家樹碑立傳了，為何還不弄個尊姓大名，封建禮教顯然是吃人的。

柳下惠妻之所以閃閃發光，在于其智慧，她所講述的兩個“恥辱”古訓：“君子有二恥：國無道而貴，恥也；國有道而賤，恥也。”時至今日，仍然曆久彌新、震耳發聩，雖然有點兒高大上而不盡人情冷暖，逼着你或推着你向前，不要忘了柳下惠，要老老實實地學做柳下惠，更不要忘了“二恥”。這“二恥”用當下的話講，可以理解為：“國家富強作為窮人是恥辱；國家落後作為富人是恥辱。”這麼一說，你準備好了沒有！（文／蔡驷 圖／網絡） （圖如有侵權，請告知删除）

參考資料：《列女傳》

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