一顆
一味蘊,梵文Eka—rasa—skandha意譯,經量部所立的一種無始以來一味延續之細微意識,以作回的主題,謂其具有受.想.行.識四蘊.輾轉和合,轉成一味,近于婆羅門教所說的回主題神我。
兩顆
調和之數(本沒有兩顆的解釋,但是自本人修行來未見兩顆之數,一般在講究上,一對的一般都是調和之數,類似陰陽成雙的意思,這裡本人自行加上了)
六顆
指六門:眼.耳.鼻.舌.身.意六根也叫六門。
七顆
指七妙法:又作七法.七知.七善.七善法。及知法.知義.知時.知足.知自.知衆.知尊卑。
八顆
指八:八正道也。
九顆
指九世:過去.未來.現在各具三世,合為九世。
十顆
指十利:指散見于諸經中之種種十利。
十一顆
指十一力:謂阿彌陀佛加持念佛行者之十一種力用。及大慈悲力,大誓願力,大智慧力,大三昧力,大威神力,大摧邪力,大降魔力,天眼遠見力,天耳遙聞力,他心徹鑒力,光明遍照攝取衆生力等,以此十一力故,盡除一切魔事。
十二顆
指十二因緣
十三顆
指十三力:一因力。二緣力。三意力。四願力 。五方便力。六常力。七善力。八定力。九慧力。十多聞力。十一持戒.忍辱.精進.禅定力。十二正念.正觀諸通明力,即成就正念.正觀六通三明之力。十三如法調伏諸衆生力
十四顆
表示觀音菩薩的十四無畏。
十五顆
指十五尊:真言行者身上應安布之十五尊
十六顆
指守護般若經及其持誦者之十六尊夜叉善神。
十七顆
指十七淨土。
十八顆
意義與一百零八相同為便于攜帶,遂六分之為十八,寓大于小而已。
十九顆
指十九說法:觀世音菩薩應衆生之機類而現十九種身以說法。
二十顆
指二十力:謂菩薩所具足之十二種利用。
二十一顆
表示十地.十波羅蜜.佛果等二十一位。
二十二顆
指二十二門。
二十四顆
指二十四願:阿彌陀佛之别願。
二十五顆
指二十五菩薩:謂随彌陀來迎之諸菩薩
二十七顆
指二十七賢聖:謂四向四果之二十七種聖者
二十八顆
指二十八祖:禅宗所傳指二十八位祖師。
二十九顆
指二十九種莊嚴。
三十顆
指三十種外道
三十一顆
指三十一色:合十三種顯色.十種形色.八種表色,共為三十一色
三十二顆
指三十二法器。
三十三顆
指三十三觀音:觀世音菩薩為攝化而自在示現之三十三種形象。
三十四顆
指三十四心斷結。
三十五顆
指三十五佛:常住十方一切世界之三十五佛。
三十六顆
指三十六部神王:又作三十六善神。(三十六顆,與一百零八意義相同,但是便于攜帶,遂三分一百零八顆為三十六顆)
三十七顆
指三十七道品。
四十顆
指四十位:為梵網經卷上所說之菩薩修行階乘。
四十一顆
指四十一位。
四十二顆
四十二賢聖。
四十八顆
指四十八使者:密教之勝軍不動明王為守護持法行者,于其左右各現二十四位鬼王之身,稱四十八使者。
四十九顆
指四十九重如意殿:指兜率天上如意寶珠鑄造之四十九重寶殿。
五十顆
指五十法。
五十一顆
指五十一心所
五十二顆
指五十二位。
五十三顆
指五十三尊:密教金剛界三十七尊加賢劫千佛中之十六菩薩。
五十四顆
表示菩薩修行過程中的五十四階位,指十信,十住,十行,十回向,十地和四善根。
五十五顆
指五十五善知識:又作五十五聖。
五十八顆
五十八戒:合稱梵網經所說之十重禁戒與四十八輕戒。
六十顆
指六十華嚴。
六十二顆
指六十二見。
六十四顆
指六十四眼:據往生要集卷上本載,阿鼻地獄之十八獄卒各具有六十四隻眼。
七十顆
指七十空性論。
七十二顆
指七十二天:乃合太山府君.五道大神.大吉祥天及六十九天而為七十二天。
七十三顆
指七十三尊:金剛界曼荼羅之成身會,于五十三尊外加金剛部之二十天而為七十三尊。
七十五顆
指七十五法:又作小乘七十五法。
七十七顆
指七十七智。
八十顆
指八十無盡:指無盡意菩薩所說之八十種無盡之法門。
八十一顆
指八十一科:乃至大藏一覽集卷三所錄之般若明相八十一科。
八十八顆
八十八佛:乃五十三佛與三十五佛之合稱。
八十九顆
指八十九心
九十六顆
指九十六種外道九十六種佛世前後出現于印度而異于佛教之流派。
九十八顆
指九十八随眠:又作九十八使。
一百零八顆
表示求正百八三昧,而斷除一百零八種煩惱。
一百一十顆
指一百一十善知識。
一千零八十顆
表示十界各有一百零八種煩惱(十界)指迷與悟的世界,分為十種類:地獄界,餓鬼界,畜生界,修羅界,人間界,天上界,聲聞界,緣覺界,菩薩。
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