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　　關于封神的諸多話題中，多寶道人是不是如來佛祖頗為熱門。 今天我們就來聊聊這個話題。

　　首先我們要明确，現實佛教中并無如來佛，如來乃佛的十大神通之一，現實佛教的教主叫做釋迦牟尼尊者。在《西遊記》中，吳承恩将這位靈山佛祖稱之為如來佛，這個稱呼在虔誠的佛教徒看來，實為大不敬。

　　然而《西遊記》流傳甚廣，老百姓反倒都認可了如來佛祖這個稱呼。

　　另外，要想讨論多寶道人是不是如來佛祖，我們就必須将話題限制在《封神演義》原著之中，一切脫離原著的讨論都是臆想。

　　在《封神演義》原著中，有關多寶道人與釋迦牟尼，即老百姓俗稱的如來佛祖有關的直接證據有兩條。

其一 ，多寶道人被老子擒拿時，原著有詩歌描述道：“從今棄邪歸正道，他與西方卻有緣。”

當時因為老子痛扁通天，多寶道人為救師父，仗劍去砍老子，老子勃然大怒，祭出法寶将多寶道人擒拿。

　　在《封神演義》中，老子絕對是個狠角色，不但是如廣成子赤精子等師侄見到老子戰戰兢兢，汗不敢出，就連他師弟元始天尊在被這位大師兄呵斥時，也不敢回嘴半句。

　　如今小小一個多寶道人竟敢對老子揮劍，按老子的暴脾氣，早該将多寶道人弄死了，就如當初他弄死雲霄娘娘一般。

　　可是，因為種種原因，老子不但沒有弄死多寶，還将多寶道人送去了西方教。于是原文提到“從今棄邪歸正道……”

　　當然僅僅是這句詩，隻能說明多寶道人加入了西方教，并不能說明多寶道人就是釋迦牟尼，就是未來的佛祖。

那讓我們來看看第二條證據。

多寶道人與廣成子大戰時，原著中曾說：一個廣成不老神仙體，一個多寶西方拜釋迦。

　　前一句話是說廣成子是不老神仙，此處不作讨論，後半句中的拜字該如何理解呢？

　　一般來說，拜有兩種解釋。一種是跪拜，朝拜，比如童子拜觀音就是童子朝拜觀音。

另一種是表示擔任之意，如官拜宰相。

　　那麼，在此處究竟是多寶朝拜釋迦牟尼，還是多寶道人擔任佛祖成為釋迦牟尼呢？

在老葉看來，此處的“拜”當做擔任之意。原因很簡單，在封神世界中，多寶道人地位極高——他的師妹金靈聖母都已經出任鬥姆元君，成為萬星之主、北極紫薇大帝，地位與昊天上帝同列，何況多寶道人乃通天教主頭一位大弟子，還是敢對老子揮劍的厲害人物。

以多寶道人的身份、實力，根本不會向千年之後的佛教教主下跪。那麼，剩下的就隻能是多寶道人出任佛教教主，化身為釋迦牟尼了。

另外，在原著中也有不少旁證。

　　在封神原著中，韋陀登場時曾經提到，千年之後西方教将被改成佛教，韋陀會成為佛門護法，光耀後世。在寫到魔家四将時，還曾提到魔家四将後來也加入西方教，成為佛門四大金剛……

　　總之，封神大戰時的西方教就是後來的佛教。

　　原著中還曾提到，燃燈道人因為得了趙公明定海珠，後來修為大進，入主西方教。燃燈道人在闡教中，乃一人之下萬人之上，即使是在準聖中也堪稱絕對強者，得定海珠相助，他大有機率更進一步，突破桎梏，成為新一位聖人。

　　至于多寶道人，他是通天教主大弟子，早就擁有挑戰聖人的霸道實力，多年後進階聖人也完全應該。

加上封神大戰結束後，天下格局大變，西方教内部成分也發生了重大變化。

　　西方教教主接引道人準提道人，趁着大亂收編了大量截教仙人。大戰結束後，燃燈道人、懼留孫、慈航等人一起改投在西方教門下，加上多寶道人加盟，一時間西方教兵強馬壯，勢力達到巅峰。

　　燃燈道人、多寶道人一個出身闡教，一個出身截教，都是枭雄人物，不可能一直臣服他人。加上他們背後還有元始天尊、通天教主扶持，甚至還有鴻鈞老祖相助……因此，在封神大戰結束後不久，燃燈道人、多寶道人極有可能架空接引、準提，進而成為西方教新一代教主。

　　由此一來，多寶道人在封神千年後出任教主，并将西方教改為佛教，也就順理成章了。

況且，在道教傳說中，早就有老子化胡為佛的說法，甚至提出釋迦牟尼乃老子大弟子尹喜轉世。《封神演義》隻不過将尹喜之名改成了多寶道人。

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