七月十二日，在河北唐山附近發生了裡氏五點一級的地震，包括河北省，北京市，天津市在内的好多個地區都有明顯震感。

在地震發生後，有專家解釋這是七六年唐山大地震的餘震，因此最近不會有後續地震發生。但即使這樣，這次沒有造成什麼人員損失的地震還是讓不少人心有餘悸。

大地震後的唐山

地震作為危害最大的災害災難之一，在人類曆史上給人類社會帶來了不可估量的損失。古代先民們對于地震的危害也有着清晰的認知，因此在平日的勞動生活中，他們也總結出了很多種預測地震的方法。

在中國曆史上，關于地震預測，最知名的發明一定是張衡在東漢時期發明的地動儀，其能夠被用來預測地震發生的方向。但是，在古代相對落後的信息傳遞體系下。這樣的預報并不能及時送到災區百姓的手中。

因此想要規避地震所帶來的傷害，更多的還是要依靠勞動人民在平日中積累的經驗智慧。

中國古代社會講究天人感應。那時的人們總是會把一些自然界的特殊現象和人間社會聯系起來，以此來匡正統治者的得失。他們也經常通過一些異象，來預測即将發生的災害。這樣的預測方式也經常被運用在地震的預測之中。

以當前的科學眼光來看，我們知道古人口中的衆多天象和自然災害之間其實并沒有直接的聯系，他們更多是事後才将之前出現的問題地震等自然災害聯系起來，其目的更多的是希望統治者能夠重視這些上天的懲罰，而規範自己的政治行為。

但是在古代的時候，并非所有的預測都是空穴來風，在中國曆史上對多次重大地震的記載中。都有對天光，以及異常聲響的記錄。而根據現代地震學理論，這些被古人看做地震前兆的自然現象都是十分正确的。

我們先來談一談，古人經常說的天光是什麼東西。在明朝嘉靖年間，中國發生了曆史上，影響最大，死亡人數最多的大地震，其影響了陝西甘肅甯夏等多個地區，造成八十餘萬人死亡。這場地震發生在一個深夜，史料顯示，在當天夜裡地震發生之前，天空中出現了十分耀眼的白色光芒，幾乎将整個天空全部照亮。這讓所有人大驚失色，紛紛意識到地震即将發生。

果不其然，在不久之後地震襲擊了秦嶺地區。而人們對于天光的重視，在一定程度上降低了此次地震造成的危害。

小雁塔在嘉靖大地震時損毀嚴重

雖然在當時的理論體系中，人可能是把天光看作是上天的警告，從而做出了其是自然災害的前兆。但是其能夠被先民們看作地震出現的前兆表象，也是從實際生活中總結出的經驗。而這種異常的現象也被自然科學所證實，天光的出現，确實和地震，特别是烈度極強的大地震的發生，有着十分直接的關聯。

地球的地核和地幔層中溫度極高，而且長期處于高壓狀态，這樣會使得地核中産生一部分想要逃逸的自由電子，這些電子聚集在溫度較低的地殼層的下方。為了平衡這些電子，在地殼的外部就會聚集大量的正電粒子。

在正常情況下，其與地殼層上部的物質是絕緣的，因此其并不會産生相互作用。

但是在地震發生的時候，地殼和地幔之間的絕緣層被強大的作用力所破壞，這就會讓這個絕緣層被破壞，地殼下層的自由電子就會和那些正電粒子發生強烈的相互作用。其作用機理和雷電相似，因此會發出耀眼的白光。

而我們知道地震波從地幔和地殼的交界處傳遞到地表還需要一定的時間，因此天光，也就是現在所說的地震光的出現是會先于地震被人們感知到的。如果在看到這樣的現象之後能夠及時作出反應，那麼還是可以規避一些損失的。因此古人們利用天光來預判地震的到來，是有一定的實用性的。

除了天光之外，在地震發生之前，還有一些可以被人們感知到的變化，其中最為明顯的就是地聲的出現。在我國古代曆史典籍中，對于地聲的記載也是十分常見的。而古人們也将這種聲音視為地震出現的前兆。

康熙年間北京地區發生過大地震

地聲的出現現在也得到了科學的解釋，在地震發生之前，地表下面的岩石會因為地殼的形變而受到極大的壓力，在這種情況下，部分岩石會産生斷裂，其餘的岩層也會因為壓力而産生劇烈的震動。這種變化會産生人耳能夠感知到的聲波，這就是地聲的由來。

根據地震大小和震源遠近的不同，人們聽到的聲音也有所區别，聲音越大，音調越低沉的地聲往往預示着大地震的到來。

在康熙十八年京師大地震發生之前，在北京附近的居民就曾經聽到有異響傳來，他們形容這種聲音仿佛是

"地底如鳴大炮，繼之以千百石炮，……俨然數十萬軍馬飄沓而至。"

從這樣的形容中我們不難想象當時聲音的巨大和低沉，而随着而來的京師大地震也确實是近現代以來烈度最大的地震之一。不過由于其地聲較大，因此有不少百姓都提前逃到了開闊的地帶，避免了一定的損失。

古人們用天光和地聲作為地震出現的前兆來預測地震的方法在多次大地震中都起到了至關重要的作用。這除了可以看出我國先民的勤勞智慧之外，還和我國注重曆史事件記錄的傳統是分不開的。

我國關于天光和地聲最早的記載可以追溯到東晉時期，這種經驗的積累和傳承也是我國古人能夠意識到這些現象與地震息息相關的根本原因。

地震作為一種十分劇烈的地質災害，在其發生之前，有許多征兆是人們難以感知的。就像前面所說的地聲，有些地震在發生之前，也會出現強烈的聲波，但是由于地質條件不同，因此其發出的聲音的頻率并不在人類聽覺器官的感知範圍之内，因此很難被人們所察覺。但是有一些聽覺相對敏感的動物就能感知到這個信息，并作出反常的行為，這些動物的反常表現也會被古人看作地震的前兆之一。

與人們朝夕相伴的耕牛也能幫助進行地震預測

在中國古代的曆史典籍中，對于地震前動物的異常表現也有比較詳細的記錄，比如在《晉書·五行志》中就曾經記載過在晉穆帝永和十年地震發生之前，就出現了"雞雉皆鳴呴"的記載。而在後面随着記錄的完善，人們便開始将這種表象和地震的發生聯系到了一起，比如在清朝嘉慶年間，山西平陸也發生強震之後，根據《虞鄉縣志》中的記載，死裡逃生的人們紛紛開始講述地震發生之前的征兆，他們稱

"牛馬仰首,雞犬聲亂,即震驗也。"

在他們看到身邊的動物出現這些異常反應之後，也立即做出了避難的選擇，從而保全了性命。

除了家畜們會發生異變之外，其他野生動物在遭遇地震的時候，也會做出不尋常的舉動。在唐代的時候，人們發現地震發生之前，城鎮中的老鼠會聚集到大街上狂叫不止，這種反常的舉動也是地震對動物的顯著影響之一，這讓生活在城鎮中的人也可以通過觀察動物的表現來感知地震的到來。

老鼠

中國古代社會是典型的農耕文明，我們的先人們和家畜，家禽的關系十分緊密，他們能夠從這些身邊的動物身上得到地震預示的方法，雖然在當今社會已經不可能再被廣泛運用，但是先民們善于觀察，樂于總結的優點還是值得我們傳承和發揚的。

雖然勤勞智慧的祖先們在勞動生活中總結出了很多預測地震的經驗，但是古代百姓受教育水平普遍較低，而且信息傳遞效率也完全無法和現在相提并論。再加上許多關于地震的記載隻出現在縣志這樣的官方文件中，百姓想要得到良好的地震知識教育是相對困難的。

為了解決這些問題，中國古代的文人們開始便将這些關于地震的知識進行了總結，并将其輯錄成冊，使其在市面上流行，并承擔了教育百姓的責任。在這些作品中，影響力最大的無疑是龔華民在《學術地學》中總結的"地震之兆"。

龔華民将地震發生之前會導緻的現象大緻分為六類，他詳細介紹了在地震發生之前，海水，湖水，井水會出現的不同變化，以便生活在不同區域的百姓都能獲得根據身邊的環境作出判斷。除此之外，其還總結了地震發生之前，可能發生的天象變化，如其對于天光就有如下的描述

"夜半晦黑，天忽開朗，光明照耀，無異日中，勢必地震"。

他總結的這些經驗對于幫助百姓們預測地震的到來起到了很好的教育作用，這讓普通百姓們對于地震有了更清楚的認知，而且在此書中，還有指導百姓如何規避地震傷害的内容，這對于中國地震知識體系的構建和發展有着十分重要的作用。

日本關東地震前出現的地震光

地震作為自然界威力最大的地質災害之一，其對于人類社會的影響是十分深遠的，我們的祖先從很早的時候就和地震産生了直接的聯系。和部分民族先祖的聽天由命不同，我們的祖先依然堅信人定勝天，并在生産生活中總結出了預測地震的方法，這讓他們能夠在地震發生的時候更好得保證自己的生命安全。

古人對于地震預測的知識大多來自經驗，他們将特殊的自然現象，動物的特殊舉動和地震建立起了直接的聯系，并将其記錄了下來。讓這種經驗能夠被後人所知悉。這充分說明了我國先民們的勤勞智慧以及對于文化傳承的重視。

在地震知識推廣的過程中，部分文人也作出了一定的貢獻，以龔華民為代表的文人們雖然自己沒有經曆過地震，但是他們将前人的經驗進行了總結，并且整理成書，在廣大百姓中積極開展科普工作。讓地震相關知識在民間得到了有效傳播，這也早無形中挽救了許多人的性命，也為中國相關知識體系的完善做出了貢獻。

參考文獻

《虞鄉縣志》

《學術地學》

《三河縣志》

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