更有癡似相公者斷句?明代詞，詞興于唐，盛于兩宋，至明代已經衰微其原因，主要是由明代特定的社會環境所造成，同時也與明詞作家不專工、不當行相關明代統治者，在思想文化上推行封建專制政策，以八股取士，嚴格箝制人們的思想所謂“以經術程士”、“悉屏詩賦”，正是八股取士後的一種社會風尚明代文士中，盡管有的并不為時俗所囿，也曾填詞，但在他們當中，“求其專工稱麗，千萬之一耳”(錢允治《國朝詩馀序》)，有成就的作家不多明人填詞，或者“才為句掩，趣因理埋，體段雖存，鮮能當行”（同前）；或者連句讀也分辨不清所以，況周頤指出：“明詞專家少，粗淺、蕪率之失多，誠不足當宋元之續”（《蕙風詞話》卷五）不過，明代詞壇也出現了有一定影響的詞作家，留下了一些較好的作品，今天小編就來聊一聊關于更有癡似相公者斷句?接下來我們就一起去研究一下吧!

更有癡似相公者斷句

明代詞，詞興于唐，盛于兩宋，至明代已經衰微。其原因，主要是由明代特定的社會環境所造成，同時也與明詞作家不專工、不當行相關。明代統治者，在思想文化上推行封建專制政策，以八股取士，嚴格箝制人們的思想。所謂“以經術程士”、“悉屏詩賦”，正是八股取士後的一種社會風尚。明代文士中，盡管有的并不為時俗所囿，也曾填詞，但在他們當中，“求其專工稱麗，千萬之一耳”(錢允治《國朝詩馀序》)，有成就的作家不多。明人填詞，或者“才為句掩，趣因理埋，體段雖存，鮮能當行”（同前）；或者連句讀也分辨不清。所以，況周頤指出：“明詞專家少，粗淺、蕪率之失多，誠不足當宋元之續。”（《蕙風詞話》卷五）不過，明代詞壇也出現了有一定影響的詞作家，留下了一些較好的作品。

明初詞壇，劉基、楊基、高啟等人，由元入明，在政治上遭受挫折，所作詞能自成家數，各具特色，尚存宋元遺風。劉基，曾佐朱元璋定天下，任禦史中丞，封誠意伯，後因被诋毀，憂憤而死。所作詩文，闳深頓挫；所作詞，有的“感喟激昂”而又表現得十分凄婉，有的于委宛摹寫中，并寄深意，尚多可讀篇章。楊基的詞有的帶有托意，所感甚深，頗為缜麗并有一種清氣行乎其間，亦耐玩味。高啟的詞或“以疏曠見長”，或“極纏綿之至”（沈雄《古今詞話》），并有宋元風韻。在明初文壇上，楊基、高啟與張羽、徐贲齊名，世稱“吳中四傑”，張、徐不以詞名，楊、高的詞卻頗有影響。此外，瞿佑等人“風情麗逸”，所作詞“多偎紅倚翠之語，為時傳誦”（田汝成《西湖遊覽志馀》），也不失詞的本色。

明代中葉以後，詞風日下。楊慎、王世貞、湯顯祖等人，多所制作，卻都不是當行作家。楊慎、王世貞博聞廣識，堪稱一代通儒，其所作詞也有過人之處，隻是逞才恃博，“強作解事”，與樂章多有不諧（朱彜尊《詞綜·發凡》）。湯顯祖是著名的傳奇戲曲作家，出其餘緒而填詞，雖偶有佳作，卻“患在好盡，而字面往往混入曲子”，與兩宋蘊藉之旨相距甚遠（吳衡照《蓮子居詞話》）。楊慎等人的創作實際上已将明詞引上了歧途。此外，錢塘馬洪雖然以布衣終身，并精于詩詞，自謂四十年僅得百篇，但其所作詞，名為《花影》，不過“月下燈前，無中生有，以為假則真，謂為實猶虛”，氣骨輕浮，缺乏新意。明代還有一種風氣，兩宋諸名家詞，不很顯于世，而《花間》、《草堂》諸集，卻獨盛一時，成為文士填詞的樣闆。明人的填詞托體不尊，有的人還将填詞當作酬應獻谀的手段，更使詞格愈趨卑下。因此，明中葉以後，詞的創作已漸凋敝。

到了明末，由于社會發展變革，才給詞的創作帶來一線生機。明代末期，滿族貴族集團統兵入關并建立清朝，民族矛盾上升為主要的社會矛盾。陳子龍在抗清鬥争中英勇犧牲，其門生夏完淳，年僅十七，也以身殉國。陳子龍的詞托體騷辨，所指甚大，“言内意外已無遺義”，早期所作風流婉麗，婀娜韶秀出于剛健之中，後期所作綿邈凄恻，神韻天然而又有不盡風味。陳子龍是轉變風氣的第一人，允為明詞大家。夏完淳所作《玉樊堂詞》，“慷慨淋漓，不須易水悲歌，一時凄感，聞者不能為懷”（沈雄《柳塘詞話》）。他的某些作品，“聲哀以思，與蓮社詞《雙阙中天》阕，托旨略同”（況周頤《蕙風詞話》卷五）。與陳子龍同時，入清後猶有創作活動的屈大均、王夫之、金堡(釋澹歸)等人也是能詞者，他們的創作，同樣不可與一般“批風抹露者”并論。因此，陳子龍、夏完淳以及屈大均、王夫之、金堡等人的出現，使得明末詞壇煥發光彩，不僅挽救了一代詞運，而且也為清詞中興開了風氣。

明代除了出現若幹較為出色的詞作家外，在詞學研究方面也取得了一定的成績。有關詞譜、詞韻專書，明代傳有張祶的《詩馀圖譜》、程明善的《嘯馀譜》、徐師曾的《詞體明辨》(附詞譜)以及沈謙的《詞韻》；詞的選本，有楊慎的《詞林萬選》、陳耀文的《花草粹編》、董逢元的《唐詞紀》以及卓人月的《古今詞統》；詞話有楊慎的《詞品》、陳霆的《渚山堂詞話》、俞彥的《爰園詞話》、賀裳的《皺水軒詞筌》等數種。此外，毛晉汲古閣刊行《宋六十名家詞》和《詞苑英華》，吳讷彙輯《唐宋名賢百家詞》，也為詞的輯佚作出了貢獻。

明代散文，明代的散文創作沒有出現類似唐宋八大家那樣傑出作家，但優秀的篇章還是不少。明代散文的取材較為廣泛，後期散文的表現手法也較為多樣，不少篇章在不同程度上受到了小說、寓言、笑話、八股的影響。尤其是晚明小品，是中國散文發展史上的一項重大突破，從散文觀念到創作實踐都有顯著的變化。明代的散文創作，大略可分為三個時期。

洪武至天順年間散文

明代初期的散文作家多是由元入明者。他們經曆了社會動亂，創作較能注意現實。這種創作傾向，對扭轉元末纖弱萎靡文風起了良好的作用。其代表作家有宋濂、劉基。宋濂是“開國文臣之首”。他堅持散文要明道緻用、宗經師古，但也強調“辭達”，注意“通變”，要求“因事感觸”而為文，所以他的散文内容較為充實，同時也有一定藝術功力。其中傳記散文最為突出，善于抓住富于特征性的細節，凸現人物的精神風貌。如《王冕傳》、《記李歌》、《杜環小傳》等都是較為優秀的名篇。缺點是有時稍嫌冗蕪。劉基的散文比較善長議論。他的《郁離子》，形式活潑，其中雖然夾雜一些陳腐的見解，但在揭露和嘲諷社會弊病方面，不少小品寫得精悍警厲，鞭辟入裡。另外，他的遊記，清越幽秀，頗有柳宗元的風範。這個時期的散文創作成就較高。

以後能繼承宋濂、劉基散文傳統的是宋濂門生方孝孺。他的散文縱橫跌宕，如《蚊對》指責同類相噆甚于毒蚊，《指喻》說明大患常發于至微，都寫得頓挫浏亮，暢達剀切。

但是，随着明王朝的政治鞏固，文網日漸嚴密。當時封建統治者一方面明文規定：“士大夫不為君用者罪該殺”；另方面着意提倡理學，編定《四書》、《五經》、《性理大全》等書，定為生員必讀之書，并以此為内容進行八股取士。這種情況必然大大限制散文作家的視野，使創作逐漸失去應有的生機。内容貧乏、文氣冗弱的台閣體也就應運而生。其代表作家有楊士奇、楊榮、楊溥。他們先後都官至大學士，一時朝廷的诏令奏議皆出其手。他們的散文不少是歌功頌德、粉飾太平的作品。當時不少文人得官後，往往模拟三楊的台閣體，應酬逢迎。除三楊外，黃淮、金幼孜的散文與台閣體相似，當時也享有盛名。當然，三楊的散文，其風格也有一些差異。如楊士奇步趨歐陽修，為文追求纡徐委備；而楊溥則力模韓愈，為文刻意遒古矜練。但他們散文藝術的共同弱點就是都寫得膚廓、空泛。這是散文創作的低潮時期。

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