總有一些事物會給人帶來快樂，但當我們将這份快樂告訴他人時，卻常常被别人曲解為炫耀，所謂“快樂分享錯了人就成了炫耀。”
你會分享快樂嗎？
之所以得到這樣的結果，是因為分享的對象錯了？還是分享的主體錯了？
當然有可能是前者，因為現實中确有很多檸檬精，見不得他人好。
但如果深究這些“檸檬精”為何會産生見不得他人好的心理，我們會發現問題可能出現在分享主體身上。
為什麼會有檸檬精的存在？
對此孟子就曾一針見血地指出：“賢者而後樂此，不賢者雖有此，不樂也”。此話大意為賢者因為某種事物得到的快樂要比不賢者得到的要多。
孟子認為賢者之所以能得到更多的快樂，是因為他分享快樂時能得到很多人的積極的回應，與他同樂，這麼多人的快樂加起來自然更多；
而不賢者分享快樂時則無人搭理，圍觀者甚至會認為分享者此舉是在炫耀，繼而對此産生厭惡的情緒。
孟子說賢者的快樂更多
那為何二者會得到如此天差地别的回應呢？有時候不是因為分享的東西不一樣，而是二者分享的方式有區别。
具體來講，賢者與人分享的是快樂之源身上的利益，而不賢者與人分享的僅僅是他自己從中獲取利益的快感。
比如百姓會支持周文王規劃修建高台美池的想法并為其賣力；但抵觸為夏桀的高台美池買單，并詛咒夏桀和他的奢靡生活早點滅亡。
百姓擁護周文王修建與民同樂的高台
這是因為周文王組織百姓修建高台，勞動成果同全民共享，百姓自然能與他同樂，從而将這份快樂發揚光大；
而夏桀強迫百姓出苦力修建的高台美池隻為夏桀獨享，而跟參與建設的百姓沒什麼關系，既然如此，百姓怎麼會為夏桀從高台中獲取的快樂感到高興？
天下熙熙皆為利來，除非是至親之人，除非我們分享出去的快樂之源對他人也有利，否則他人是很難對我們的快樂之源産生同樣愉悅的感受。
百姓詛咒自诩為太陽的夏桀滅亡
所以，當我們分享快樂而無善意回應時，不要急着埋怨他人無情，而是先應該反思自己分享出去的快樂是否對他人有利？
如果沒有，那不妨低調一點，你自嗨的快樂不必讓更多人知曉。
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
