新婿曰嬌客，貴婿日乘龍。贅婚曰館甥，賢婿曰快婿。凡屬東床，俱稱半子。 女子号門楣，唐貴妃有光于父母；外甥稱宅相，晉魏舒期報于母家。

今天我們繼續《幼學瓊林》"外戚卷"第二段。

01

新婿曰嬌客，貴婿日乘龍：關于"乘龍快婿"的成語典故我們在前面文章中簡單提過，這個神話故事充滿這浪漫主義色彩，夫婦婚後乘龍跨鳳去過好日子去了，令人羨慕。

春秋時，秦穆公的小女兒，非常喜歡一塊碧玉。穆公便給女兒起名為"弄玉"。

弄玉公主長到16歲，姿容無雙，聰穎絕倫，性情孤高。她經常一個人呆在深宮裡，品笛吹笙。穆公見她喜笙，就把那塊美玉雕成碧玉笙送給她。公主自從得了碧玉笙，技藝愈加精湛。

穆公欲為女兒招婿，弄玉則自有主張，必是懂音律、善吹笙的高手，否則弄玉甯可不嫁。

某日夜，公主見月光美麗，呼侍兒焚香一炷，取碧玉笙，臨窗吹之，聲音清越，響入天際，微風拂拂，忽若有和之者，其聲若遠若近，弄玉心異之，乃停吹而聽，其聲亦止，餘音猶袅袅不斷。弄玉臨風惘然，如有所失，徙倚夜半，月昃香消，乃将玉笙置于床頭，勉強就寝。一連幾夜，都是如此，弄玉細聽發覺是從東方遠遠傳來的洞箫聲。

于是穆公派大将孟世明前去尋訪。一直尋到華山，查訪到山中有個青年隐士，名叫蕭史，在華山中峰明星崖隐居。這位青年人喜歡吹箫，箫聲可以傳出幾百裡。孟明找到蕭史，帶回秦宮。

穆公見他舉止潇灑，風度翩翩，十分高興，馬上請他吹箫。蕭史取出玉箫，吹奏起來。一曲尚未吹完，殿上的雕龍畫鳳都好像活過來，翩翩起舞。大家齊聲贊道："仙樂！真是仙樂啊！"

蕭史和弄玉順利成婚。蕭史每日教授弄玉吹箫，曲為《來鳳》。忽然一夜，夫婦于月下吹箫，遂有紫鳳集于台之左，赤龍盤于台之右。蕭史說："吾本上界仙人，上帝以人間史籍散亂，命吾整理，乃以周宣王十七年五月五日，降生于周之蕭氏，為蕭三郎。至宣王末年，史官失職，吾乃連綴本末，備典籍之遺漏。周人以吾有功于史，遂稱吾為蕭史，今曆一百十餘年矣。上帝命我為華山之主，與子有夙緣，故以箫聲作合，然不應久住人間。今龍鳳來迎，可以去矣！"

弄玉欲辭其父，蕭史不可，曰："既為神仙，當脫然無慮，豈容于眷屬生系戀耶？"于是蕭史乘赤龍，弄玉乘紫鳳，自鳳台翔雲而去。今人稱佳婿為"乘龍"，就來源于此。

乘龍跨鳳

02

贅婚曰館甥，賢婿曰快婿：入贅的女婿叫做"館甥"；有賢德的女婿叫"快婿"。館甥：《孟子．萬章下》："舜尚見帝，帝館甥于貳室。"趙岐注："謂妻父曰外舅，謂我舅者，吾謂之甥。堯以女妻舜，故謂舜甥。"後來稱女婿為"館甥"，不特指"倒插門"。

03

凡屬東床，俱稱半子：和上面這句合起來就是"東床快婿"，剛才講了乘龍快婿，這裡東床跟王羲之有關。書法家王羲之年輕時很有才華，太尉郗鑒很器重他，想把女兒嫁給他，于是派人向王羲之伯父王導求親。王導領來人到東廂房去看，隻有王羲之獨自敞着衣服，露着肚子躺在東床上吃東西。來人回去向郗鑒彙報說東床坦腹的就是王羲之。自此，"令袒"或"東床"就成了對女婿的尊稱，但"令袒"或"東床"這種稱謂一般都用于稱對方的女婿、别人的女婿。

王羲之袒腹圖

04

女子号門楣，唐貴妃有光于父母：先說什麼是"門楣"，就是正門上方門框上部的橫梁，一般都是粗重實木制就。古代按照建制，隻有朝廷官吏所居府邸才能在正門之上标示門楣，一般平民百姓是不準有門楣的，哪怕你是大戶人家，富甲一方，沒有官面上的身份，也一樣不能在宅門上标示門楣。所謂标示，就是嵌在門楣上的正六角形的方木或者圓木，俗稱門簪，若是石門則标示質料亦為石，其上按照品級塗以油彩或圖畫，或寫上吉祥福壽等祝語。這些都是地位的彰顯，脍炙人口的詞彙"光耀門楣"，其實就是人們對于權力和财富的向往的一種直觀表達。門楣既然代表門第，所以當自己家的女兒出嫁後能給女方帶來榮耀、權利，就是"光耀門楣"。

楊貴妃就是代表，一家子雞犬升天。其大姐封為韓國夫人，三姐封為虢國夫人，八姐封為秦國夫人。她的兄弟均贈高官，甚至遠房兄弟楊钊，原為市井無賴，因善計籌，玄宗與楊氏諸姐妹賭博，令楊钊計算賭賬，賜名國忠，身兼支部郎中等十餘職，操縱朝政。楊家一族，娶了兩位公主、兩位郡主，玄宗還親為楊氏禦撰和徹書家廟碑。

國寶《虢國夫人遊春圖》

門楣

05

外甥稱宅相，晉魏舒期報于母家：魏舒，魏晉時期名臣，位列三公。魏舒年幼時父親就去世了，他被外祖父甯氏所收養。甯氏建宅的時候，看風水的人說："這座宅子一定會出貴甥。"魏舒的外祖母因為魏舒年少聰慧，心裡認為他應了風水先生的話。魏舒說："我當為外公家證明這所宅院的吉相。"

在這裡還要提下魏舒的女兒魏華存，那更是聲名遠播，魏華存，又稱紫虛元君、魏夫人。上清派第一代太師，民間稱之為"二仙奶奶"，中國民間信仰和道教尊奉的四大女神之一。

小時博覽百家，通儒學五經，尤耽好老、莊。常靜居行導引、吐納術，服食藥物，意欲獨身修仙，遂其所願。但父母不允，在她二十四歲時強嫁給太保掾南陽劉乂(字彥幼)，生有二子。後來别居，持齋修道多年，廣搜道教神書秘籍，曾為天師道祭酒。得清虛真人王褒等降授"神真之道"，景林真人曾授給她《黃庭經》。

後被尊奉為道教上清派第一代宗師，世稱"南嶽夫人"《道藏輯要》氐集收有《元始大洞玉經》三卷、《元始大洞玉經疏要十二義》一卷、《大洞玉經壇儀》一卷、《總論》一卷，均題為魏華存疏義。一般祀奉紫虛元君的廟稱為黃庭觀，其中最為著名的就是南嶽衡山集賢峰下的黃庭觀。

魏夫人

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