在周朝“士”是一個貴族等級,貴族有四個等級:天子、諸侯、大夫和士 ,前三個等級都分封有田産,“士”不能占有土地。但是“士”也有自己的貴族尊嚴。佩劍是貴族的标志,因此不論“士”有多窮也要佩劍,因為這是他的貴族尊嚴。
春秋時期,“士”逐漸成為上層社會中知識分子的統。
在戰國時期,隻要有一技之長的就是“士”。主要有:文士、武士、辯士和謀士。
秦漢時期,“士”有了進一步的内涵。特指那些具有較高的封建文化素養、從事精神文化活動的知識分子。
漢代,“士”人特重名,一旦成為名士,功名地位會接踵而至,所以士人或修身 、齊家 、治國 、平天下,或交遊,結朋黨,相互吹噓,以沽名釣譽。
魏晉時期,九品中正制确立 ,由官府品評“士”人。由中正品評,給予不同品第,授予各種官職。九品以上官吏以及得到中正品第,才能為“士”,否則為庶。這時候“士”人便有了某種特定階層的含義。士、庶之分,漸漸成形。這就有了“仕途”一說。
隋唐時期,“士”作為一特定階層的觀念仍然保留。
宋代以後 ,士”或士人一詞逐漸成為一般讀書人的泛稱,不再有品官的含意。
現代的“士”隻是對人的一種美稱。
曆史上的“士”也是一種精神,有作為、有操守、有擔當、有傲骨的一種精神。
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