（電視連續劇《蘇東坡》）

元豐二年，在何正臣、舒亶、李定等人的百般構陷下，政治上為政敵所不容、文字上又授人以把柄的蘇轼被投進了禦史台監獄，受盡折磨，命懸一線。李定等人定了四大罪狀，一再請求宋神宗處死蘇轼，欲除之而後快。

面對此種情況，正直之士紛紛奔走，想要營救蘇轼。蘇氏兄弟手足情深，營救蘇轼之情尤為迫切。蘇轍給神宗上書，不訴冤，不埋怨，隻強調說：“大宋自從立朝以來，從來沒有殺過士大夫，而今陛下如果殺了蘇東坡，開此惡例，日後子孫萬代一定會援引此例。”

宋神宗好名聲，怕後人議論其不遵祖宗之法，濫殺文人，不孝不賢，最終将蘇轼流放到黃州。烏台詩案得以告一段落，蘇轼也得以保全性命。

（蘇轼劇照）

為營救蘇轼，遠在南京的張安道也上了一封奏折，奏折中盛贊蘇轼乃天下奇才，不可殺。由于所在地官府不敢呈報，隻有派兒子張恕到登聞鼓院去擊鼓陳情，并遞交奏折。無奈張恕個性謹慎，猶豫徘徊，終不敢為之。

待蘇轼後來看到張安道奏折副本後，大驚失色。有人不解，前去問蘇轍。蘇轍看了副本後說：“蘇轼之所以能夠出獄，實在要感謝張恕的膽小。如果奏折遞上去，必定再次激怒皇上，性命難保。”

同樣的營救方式，結果卻完全不一樣。

正直熱心、不懼風險的張安道差點兒就好心辦成了壞事兒。如果蘇轼被處死，自身被牽連的話，我估計張安道怕是至死也弄不明白是為什麼吧！他不懂人性！

蘇轍智商情商均高，處事靈活，善于分析。他抓住宋神宗的心理，有的放矢，直擊要害，在上書中動之以情，曉之以理，最終打動了宋神宗，救出了自己的哥哥。

在感慨張安道的仁義、蘇轍的智慧後，我也在想：很多時候，幫助别人也是很需要智慧的，尤其像這種急人危難之事，如果缺少智慧，很有可能害人害己。

我這樣愚笨之人應該好好讀一下《智囊》。加油！

（蘇轍劇照）

附：

【《智囊》原文節選】

《元城先生語錄》雲：東坡禦史獄，張安道緻仕在南京，上書救之，欲附南京遞進，府官不敢受，乃令其子恕至登聞鼓院投進。恕徘徊不敢投。久之，東坡出獄。其後東坡見其副本，因吐舌色動。人問其故，東坡不答。後子由見之，曰：“宜召兄之吐舌也，此事正得張恕力!”仆曰：“何謂也？”子由曰：“獨不見鄭昌之救蓋寬饒乎？疏雲：‘上無許、史之屬，下無金、張之托’，此語正是激宣帝之怒耳!且寬饒何罪？正以犯許、史輩得禍，今再讦之，是益其怒也。今東坡亦無罪，獨以名太高，與朝廷争勝耳。安道之疏乃雲‘實天下之奇才’，獨不激人主之怒乎？”仆曰：“然則爾時救東坡者，宜為何說？”子由曰：“但言本朝未嘗殺士大夫，今乃是陛下開端，後世子孫必援陛下以為例，神宗好名而畏義，疑可以止之。”

【譯文】

《元城先生語錄》中說：蘇轼被禦史彈劾下獄以後，張安道退休閑居在南京，想要為蘇東坡上書求情，本來想要就近在南京呈遞奏折，可是南京官府不敢受理，于是張安道就讓兒子張恕到登聞鼓院遞奏本。但是張恕在登聞鼓院門口徘徊了很久後，仍然不敢投遞。過了一段時間，蘇東坡出獄，當他看到當年張安道為他求情的奏章副本時，不禁吐着舌頭臉色大變，衆人問他，他不回答。直到蘇轍也看了副本才說：“難怪哥哥要吐舌頭了。他能夠平安出獄，實在要感謝張恕的膽小。”我問他原因，子由說：“你難道沒有聽說過鄭昌為了營救蓋寬饒而獲罪的事嗎?鄭昌在給漢宣帝上奏本中說：‘蓋寬饒在朝堂上沒有許姓、史姓的皇戚，在野也沒有金、張等有力權貴。’這些話正激怒了宣帝，蓋寬饒有什麼罪呢?他的罪就是冒犯了許、史等人，鄭昌再對許、史等人的恃貴驕縱進行譏諷，不是更加火上加油了嗎?今天東坡獲罪下獄就是因為他名氣太大了，甚至超過了朝廷，而張安道卻說：‘東坡确實是個天下奇才!’這怎麼能不再次激怒皇上呢?”我說：“那當時如果想要救東坡先生應該如何說呢?”蘇轍說：“隻能說大宋自從立朝以來，從來沒有殺過士大夫，而今陛下如果殺了東坡就會開此惡例了，日後子孫萬代必會援此例。神宗看重好名聲而且怕後人議論，或許會因此而改變心意。”

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