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董其昌字的缺點

生活 更新时间:2024-08-09 03:12:29

董其昌論書有生、熟之說,曆來引人矚目,比如清代吳德旋便稱贊說:“董思翁雲,作字須求熟中生,此語度盡金針矣。”然而董氏之論究竟應該如何理解,卻頗有歧說。

董其昌字的缺點(董其昌字須熟後生)1

董其昌臨米芾《天馬賦》大字本局部

董其昌雲:

吾于書似可直接趙文敏,第少生耳。而子昂之熟,又不如吾有秀潤之氣,惟不能多書,以此讓吳興一籌。

與趙文敏較,各有短長。行間茂密,千字一同,吾不如趙。若臨仿曆代,趙得其十一,吾得其十七。又趙書因熟得俗态,吾書因生得秀色。趙書無弗作意,吾書往往率意。當吾作意,趙書亦輸一籌,第作意者少耳。古人雲,右軍臨池,池水盡黑,假令耽之若是,故當勝。餘于趙亦然。

董其昌認為自己與趙孟頫在書法方面有生、熟之别。生熟和書寫的多少是有關的,正所謂“不能多書,以此讓吳興一籌”,然而顯然又不能簡單地理解為書寫的多少,否則“趙書因熟得俗态,吾書因生得秀色”就不可理解了。練得多反而有俗态,練得少反而有秀色,絕無這樣的道理。

董其昌字的缺點(董其昌字須熟後生)2

董其昌臨《初月帖》之一

有學者将“生”解讀為風格的“生拙”,然而因生拙而“得秀色”,也不易說得通。亦有學者将“生”解讀為不拘古法而出新意,若如此,則是趙孟頫多古法而董其昌多新意,那麼董氏所雲“若臨仿曆代,趙得其十一,吾得其十七”又與此相抵悟了。

“生”既不是生拙,又不是與古法相區别的新意,那生、熟二字究竟何謂?

事實上,理解董其昌書論中的趙、董之别與生、熟之别,不能脫離師法古人(尤其是晉人)這一語境。

董其昌說:

“趙文敏臨稧帖,無慮數百本,即餘所見亦至黔矣。餘所臨生平不能終篇,然使如文敏多書,或有入處。蓋文敏猶帶本家筆法,學不純師,餘則欲絕肖,此為異耳。”

晉人書法,是趙孟頫與董其昌共同的學書宗尚。在董氏看來,趙孟順比自己練得多,其實隻是運以自家筆法,而自己雖然寫得少,卻能逼肖古人。自己比趙孟順欠缺了熟練,卻比趙孟順更多了對古人筆法的心領神會。

董其昌字的缺點(董其昌字須熟後生)3

董其昌臨《初月帖》之二

董其昌認為,若要探得古人妙處,必當在學書的過程中有所“悟”。他說:

“餘少時學虞書,忽于臨寫時得其用筆之訣,橫斜曲直,無不合者。他書則不爾…近代王雅宜,一生學永興書,獨于發筆不似,若其形模,已十得六七矣。固知古人長處,須悟後可學也。”

王寵終其一生學習虞世南,不可謂不熟,但是隻能得虞書之間架,筆法卻不能相合。而自己學習虞世南,是在臨寫中有所領悟——“忽于臨寫時得其用筆之訣”,并在這領悟的驅動下繼續臨寫,以至有更深入的印證——“橫斜曲直,無不合者”。

董其昌又對蘇轼與趙孟頫有所比較,他說:

“趙吳興大近唐人,蘇長公天骨俊逸,是晉宋間規格也。學書者能辯此,方可執筆臨摹。否則紙成堆,筆成家,終落狐禅耳。”

大意是說,蘇轼的書法能入晉宋(指南朝宋)格局,而趙孟頫則隻能學至唐人,如果不能對書格有見地,縱然有再熟練的工夫也是徒勞。

董其昌字的缺點(董其昌字須熟後生)4

董其昌《臨閣帖冊》(局部)

上引董其昌的諸多議論,涉及趙孟頫與董其昌之比較、王寵與董其昌之比較、蘇轼與趙孟頫之比較,這些比較其實是有異曲同工之妙的。

在他的眼裡,自己能入晉人格局,而趙孟頫與王寵不能得晉人妙處,根本的區别是,自己能夠在學中悟,于悟後學,而後者則一味臨學,而乏于領悟

追摹前賢筆法,當然需要不斷臨寫以求精熟。随着臨寫的深入,學書者對古人的筆法會有新的領悟,自身的理解結構和書寫方式因而得到調整。當獲得一種新的理解結構和書寫方式之後,又需大量的練習去印證、鞏固、提高。

在這個練而悟、悟而練的不斷循環的過程中,學書者對于古賢筆法的理解和實證越來越真切深入。每一次新的領悟都是以往之“熟”推動的結果,同時也是對以往之“熟”的打破,自可稱之為“生”。而每個階段的力求精熟的練習都發源于“生”,并且成全了“生”,猶如瓜果由生而熟一般。因為有“生”,書法的練習才能活潑而富有生機。因為有“熟”,這生機才能得到養護和光大。

董其昌字的缺點(董其昌字須熟後生)5

董其昌《臨争坐位帖》(局部)

任何一個書家都是在悟與練的循環中趨近古法之真谛的,然而不同的書家或又有所側重。有的側重于悟,趨近古法之妙卻難免有生疏之憾;有的側重于練,下筆精熟卻難免執着于自己的書寫習慣。“古人長處,須悟後可學”,“生”與“熟”的張力,其底蘊當是學古之途中“悟”與“練”的張力

在董其昌看來,不同的書家有或生或熟之不同,書畫之間亦有所不同。他說:

“畫與字各有門庭,字可生,畫不可(不)熟。字須熟後生,畫須生外熟。”

“字須熟後生”強調的是書法的“生”,“畫須生外熟”強調的是繪畫的“熟”。

事實上,無論書、畫,生、熟相濟的道理都是一樣的。推而擴之,這個道理又不限于書畫。董其昌的好友陳繼儒有雲:“治國家有二言,曰忙時閑做,閑時忙做。變氣質有二言,曰生處漸熟,熟處漸生。”

人生修為的過程亦是生而熟、熟而生,而其義谛亦當不離領悟與實踐的相即相成吧。

董其昌字的缺點(董其昌字須熟後生)6

崇祯九年(1636)八十二歲: 《細瑣宋法山水圖卷》,據董其昌題記自署“丙子九月重九前二日”,此卷應為目前所見傳世董其昌最晚手迹,可謂絕筆。

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總監丨馮錯

主編 | 淩晨

編輯 | 土曾 小君 祁朦

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