這些稱呼：奶、姥、嬸、姆、伯、叔、侄從古至今很常用，其中幾個字在《說文解字》中都沒有，說明是後來造出來的。自古以來，它們的意思也發生了很大的變化，例如“侄”字，在唐以前大多數用的是“姪”字；而“叔”本義竟然和“撿豆子”有關。

“奶”的本字是“乃”

“乃”是“奶”的本字。乃，甲骨文是象形字，字形像女性胸部側視時突出的乳峰。繁體甲骨文在乳峰上再加“人”，強調女性人類的體型特征。金文将甲骨文字形中的“人”形與乳峰形寫成雙乳峰形。造字本義：名詞，女子的乳房。篆文承續金文文字形。隸書有所變形，字形與“弓”相似。有的隸書為區别于“弓”的字形，強化甲骨文字形中的“人”的字形，表示女人的雙乳。當“乃”的“乳房”本義消失後，隸書再加“女”另造“奶”代替。

“姥”是老年婦女的俗稱

造字本義：老年婦女的俗稱。《世說新語》：未至十餘裡，有一客姥，居店賣食。

後引申通“母”，母親。婆，丈夫的母親：便可白公姥。舊時也稱接生的婦女為“姥”。

“嬸”為形聲字

嬸，形聲字，從女、審聲。

有以下幾層意思：

1、叔母。父親弟弟的妻子；

2、 又如:嬸母(嬸娘;嬸嬸。都指叔父之妻);嬸太太(對别人叔母的尊稱)；

3、稱呼與父母同輩而年齡較小的已婚婦女。如:嬸兒;大嬸；

4、兄、嫂稱弟之妻 。

“姆”的本義是古代教育未出嫁女子的婦人

姆，形聲字，從女,母聲。本義是中國古代教育未出嫁女子的婦人。 《 儀禮 · 士昏禮 》：姆,婦人年五十,無子,出而不複嫁,能以婦道教人者,若今時乳母。

有以下意思：

姆母：古時為人教育女子的婦人;

姆師：古時以婦道教育女子的女師;

姆訓：女師的訓誡;

姆教：女師傳授婦道于女子。

後引申為 保姆：受雇為人看孩子或幹家務的婦女。

乳母也稱姆。韓愈《殿中少監馬君墓志》：姆抱幼子立側。

伯母： 福建閩南、廣東潮汕與台灣一帶原住民，習慣把伯母稱叫姆

“伯”本義是能說會道的族長

伯，甲骨文（白，明了的）＋（人），表示明于事理的人。有的甲骨文調整成左右結構。造字本義：名詞，見多識廣、明于事理、能說會道的族長。

古代兵制，十人為什，百人為伯。《史記·秦始皇本紀論》： 陳涉 ，罋牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒，才能不及中人，非有 仲尼 、 墨翟 之賢， 陶朱 、猗頓 之富，蹑足行伍之閑，而倔起什伯之中。”

通“霸”。指春秋時諸侯的首領。《荀子·成相》：穆公任之,強配五伯、六卿施。(五伯,即五個盟主,五霸:齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王。)

《說文解字》：伯,長也。

“叔”的本義是拾豆子

叔， 會意兼形聲，從尗從又。“尗”原指兄弟排行（由上而下年齡變小），确切地說，是年齡介于“ 仲子 ”和“ 季子 ”之間的所有兒子的排行。在生育四個兒子的情況下，“尗”是确指，指“老三”；在生育八個兒子的情況下，“尗”是不定指，介于“仲子”和“季子”之間的五個兒子都叫“尗”。這時，這五個兒子既然同稱呼，就像是出自一個豆莢的五個豆子，故加偏旁“又”（右手），表示“一把抓”、“一手持豆莢”的意思。本義：排行同為“尗”的兄弟。轉義：同出一個豆莢的豆子。再轉義：持豆莢、拾豆子。

《說文解字》：“叔，拾也；從右，尗聲。”《詩經.幽風.七月》：“九月叔苴，采荼薪樗。”即用的本意。

“叔”字幾經演化有以下幾個含義：（1） 兄弟排行次序第三：伯、仲、叔、季。（2） 父親的弟弟，亦稱跟父親同輩而年紀較小的男子：叔父。大叔。（3） 丈夫的弟弟：小叔子。叔嫂。（4） 對與父親年齡相仿的陌生男子的稱呼，此不論其年齡是否大于父親。（5） 拾：「九月～苴」。（6） 常用稱呼用語，多用于姓加叔，如“全叔”，“紅叔”，用于比自己年長或地位高，但無親戚關系的男性尊稱；也常用語一般男性體力勞動者的稱呼。（7）在某些一妻多夫家庭中，子女稱母親的主夫以外的其他丈夫為“叔”，實際上卻可能是他們的親生父親。

“侄”的古義是女子對兄弟之子的稱呼

用作親屬稱謂的侄或侄，在漫長的曆史演進中，存在古義和新義兩種。古義：女子對兄弟之子的稱呼。古義之“侄侄”與“姑”對應。與親兄弟之子無關。“侄”多作女字旁的姪（女至）。 新義：稱親兄弟的子女為侄（即一般意義上的侄子、侄兒、侄女）。新義之“侄”與“叔”對應。

一直到唐宋，在書面文中，侄多用為古義，姑姪之義。侄的新義沒出現前是用兄子或弟子來表示。一直到宋代, “侄”才開始用來指稱男子的兄弟之子, 并與“姪”混用。但這種用法一般局限在宋人文集中, 明人私修著作中以“侄”指兄弟之子的現象更加突出, 而官方所修史書也開始出現“侄”、“姪”混用的情況。叔侄對稱。

也用作社會稱謂的侄，用來稱呼摯友故舊之子。

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