前天遇到了這樣一個問題:李商隐“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”原意是贊美勤勞嗎？有何依據？

前言

這個問題很好回答，其原意當然不是贊頌老師或者勞動人民。衆所周知，這兩句詩出自李商隐的《無題》 ：

相見時難别亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。曉鏡但愁雲鬓改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

這是一首閨情詩或者愛情詩，有宮體詩和樂府民歌的味道。

但是也有人評價說，如果簡單地把它看作一首情詩，這首詩太露，并非佳作。

一、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹 ，寫了什麼？

1、與贊美勤勞無關

這兩句詩大家非常熟悉，我記得我小時候，常常用來表達對于老師等勤奮并甘于付出的勞動者的尊敬。

不過整首詩讀下來，并沒有這個意思。但是詩人怎樣寫是一回事，讀者怎樣理解又是一回事。

恰如清朝人譚獻《複堂詞話》中說的：

作者之用心未必然，而讀者之用心未必不然。

我們借用古詩來表達自己的情感時，常常有借題發揮的現象。有時候約定俗成以後，反而疏忽了其本意。

那麼這兩句詩，到底是什麼意思呢？

2、三四兩句，承接的是第一句

古人作詩填詞，前後一定有着相連的脈絡。有的很清晰可見，有的如草灰蛇線，雖然若有若現但是不可斷絕。

查慎行《初白庵詩評》評價颔聯這兩句詩：

三四摹寫“别亦難”，是何等風韻！

起承轉合中，七言律詩的颔聯（第三、四句），一般承擔承接的作用。查慎行說這兩句詩“承接”就是第一句：相見時難别亦難。

那麼，李商隐是如何摹寫“别亦難”呢?

​3、蠶絲與相思

絲，諧音思，這是漢朝至南朝民歌的特色。情人之間的離别，就如同結繭自封的春蠶一樣，吐盡了最後一根絲。

這種絲、思的諧音很常見，例如漢樂府的《離歌》

晨行梓道中，梓葉相切磨。與君别交中，繣huà如新缣羅。裂之有馀絲，吐之無還期 。

梓葉交接密切而切磨，比喻男女之間的親密交往。在離别之時，破裂的絹布邊緣有飄零的絲線，比喻二人藕斷絲連的情感，但是這點思念可能也要漸漸消失，往日不再了。

4、 燭淚與情人之淚

燭淚常常被比喻為人的眼淚。唐太宗李世民曾經寫有兩首《詠燭》，其中一首寫到：

焰聽風來動，花開不待春。鎮下千行淚，非是為思人。 　

與李商隐并稱小李杜的《贈别》中，也用蠟燭比喻人的垂淚：

多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。 蠟燭有心還惜别，替人垂淚到天明。

蠟炬成灰淚始幹，蠟燭終有一天将自己燃燒殆盡，隻剩下一堆灰，燭淚就如同愛人的眼淚一般最後流幹。

二、比興寄托 閨情詩的隐喻

古人常用女子失寵來暗喻男子的失意。 在詩歌中有一種 “比興寄托 ”的傳統。例如屈原在《離騷》中的名句：

衆女嫉餘之蛾眉兮，謠诼謂餘以善淫

那些女人妒忌我的美貌（蛾眉）,于是造謠誣蔑我是一個善淫之人。在這裡屈原把自己比作一個美女。在離騷中，屈原以美人香草以喻君子，抒發自己無法受到君王重用的失意之情。

李商隐寫了不少無題詩，其中有一首寫了個多才多藝卻嫁不出去的小美女：

八歲偷照鏡，長眉已能畫。十歲去踏青，芙蓉作裙衩。十二學彈筝，銀甲不曾卸。十四藏六親，懸知猶未嫁。十五泣春風，背面秋千下。”

和屈原的離騷一樣，這首詩裡的女子形象後面，仍然是一個男子的際遇和情感。從“八歲偷照鏡，長眉已能畫”這一系列的才藝展示，我們知道這也是一個“香草美人”的形象。

關于《無題·相見時難》這首詩，清人胡以梅撰《唐詩貫珠》中指出：

此首玩通章，亦圭角太露，則詞藻反為皮膚，而神髓另在内意矣。若竟作豔情解，近于怒張，非法之善也。細測其旨，蓋有求于當路而不得耶？

胡以梅說，這首詩通篇來欣賞，就會發現作者的表現手法過于外露 。華麗辭藻僅僅是外在的修飾，詩人真正的含義其實隐藏于其中（也可以說：言外之意）。

胡以梅認為，李商隐這首詩，假如僅作為豔情詩來看待，詩人表現有點過 ，這不是一流情詩的所用的手法。但是細細觀察揣摩作者的深意，是不是有求于仕途上進而得不到實現呢？

可見，這首《無題·相見時難别亦難》來說，也是和《無題·八歲偷照鏡》一樣。表達的是仕途失意的一種痛苦。

但是詩人不會直說，而是用一種比興寄托的手法來表達内心的失落。這就是所謂的深得“風人之旨”。

三、牛李黨争中沉淪的李商隐

1、李商隐受恩于牛黨

李商隐10歲喪父，後來幸運地受到天平軍節度使的令狐楚欣賞。令狐楚是李商隐生涯一位重要的人物，

令狐楚父子都做過唐朝的宰相。在令狐楚那裡，李商隐提高了骈文（進士科考骈文和格律詩）的寫作水平。并且靠令狐家族的通融考中了進士。

為表示自己對令狐楚的感謝，李商隐曾經做過一首《謝書》：

微意何曾有一毫，空攜筆硯奉龍韬。 自蒙半夜傳衣後，不羨王祥得佩刀。

李商隐說，承蒙您令狐先生的教誨，我不需要羨慕王祥得到呂虔的佩刀了。

初，呂虔有佩刀，工相之，以為必登三公，可服此刀。虔謂祥曰：“苟非其人，刀或為害。卿有公輔之量，故以相與。”祥固辭，強之乃受。祥臨薨，以刀授覽，曰：“汝後必興，足稱此刀。”覽後奕世多賢才，興于江左矣。裁子導，别有傳。《晉書 · 列傳第三》

2、娶妻于李黨

按說能夠得到令狐家的照顧，李商隐應該安安穩穩地在令狐家族這一派等待機會。但是他卻邁出了改變他命運的一部。

令狐楚在837年去世 ，喪事料理完不久，李商隐離開令狐家去泾原節度使王茂元麾下作了幕僚。

沒想到這個王茂元對李商隐非常欣賞，竟然将女兒嫁給了他。這樁婚姻讓李商隐從此陷入了牛李兩派的漩渦中。

3、 夾縫中生存

王茂元與李d領袖李德裕交好，因此也被認為“李d”的成員；而李商隐的恩人令狐楚、令狐绹父子屬于“牛黨”。令狐绹對于李商隐娶妻王氏非常不滿，認為這是對于令狐家的背叛。

娶妻以後，李商隐仕途并不順了。在賞識他的李德裕擔任宰相掌權的時候，李商隐卻因母喪不得不回家守孝三年。

等他回來後，唐宣宗繼位後，把李德裕一貶再貶，開始了牛黨掌權時代。而李商隐少年時的好友令狐绹則步步高升，甚至做到了宰相之位。

李商隐多次示好于令狐陶，但似乎并沒有完全得到原諒。

在李商隐留下的詩中，我們可以看到不少很明确寫給令狐绹的：《酬别令狐補阙》、《寄令狐郎中》、《酬令狐郎中見寄》、《寄令狐學士》、《夢令狐學士》、《令狐舍人說昨夜西掖玩月因戲贈》。

最著名的有一首《寄令狐郎中》：

嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。休問梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如。

結束語

李商隐的這首無題詩，是一首寫離别的情詩，很像漢樂府的那首《離歌》： 裂之有馀絲，吐之無還期 。

但是其中是不是有那種懷才不遇、仕途失意的痛苦呢？ 或許真是見仁見智了，作者不必有，讀者未必無。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。前途茫茫無路可達，這隻青鳥能為我指明方向嗎？

公元858年，僅僅45歲的李商隐中年去世。

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