《論語》經典語錄：
子曰：骥不稱其力，稱其德也。--《論語·憲問》
谷園解讀：
好馬，日行千裡夜走八百是必須滴，更必須滴是德好，要忠于主人、善解人意。電影裡經常看到，危難時刻，馬不離不棄，呼嘯而來馱起主人逃出險境。西楚霸王項羽被困垓下，悲歎“力拔山兮氣蓋世，時不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何！虞姬虞姬奈若何！”骓就是他的烏骓寶馬，英雄、寶馬、美人，悲壯之美盡矣。
中國文化中，龍是虛拟的圖騰，而馬是實在的圖騰。馬在戰争中發揮了巨大的作用，影響了人類社會的進程，趙國為富國強兵而“胡服騎射”，甚至馬镫的發明曾開啟一個時代。生活中，馬是主人尊貴的體現，就像今天的豪車，在交通、生産和文化活動中都發揮着重要的作用。人們習慣把馬與龍聯系在一起，馬如龍，龍馬精神。漢代通西域得寶馬，武帝喜作《天馬賦》，東晉名士愛馬則曰“愛其神駿”。
也不乏唱反調的，曹操用人講究“唯才是舉”，重才不重德。他認為，德才兼備的人是極少的，退而求其次，有德無才不足為用，而有才無德者，取其所長，加以控制，就可以做成事。人皆自私，無所謂德不德，重要的是達成利益的平衡。與孔子同時的陽虎是公認的有才無德之人，在魯國和齊國混得名聲很壞，隻好投奔趙國，大臣們擔心如果用了陽虎最終會被竊取國政，但趙王馭人有術，使陽虎的才能得以發揮，同時又不敢為非作呆，最終使趙國得以強勝。
那麼，用人者究竟怎樣處理這個問題呢？我看，應當視自身的用人能力和工作情境而定。
而對于用人者自身來講，重視自身的德行修養，則是重要的。這是塑造領導者魅力，感召他人，成就大事業所必須具備的。類似的格言很多，如小富靠勤，大富靠德；小成靠才，大成靠德。孔子講，“為政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。”這不隻适用于君王，也适用于所有成就大業之人。
讨論：
這兩年跟醫生打交道多，形成一個認識：隻有高尚的醫德，才能有高明的醫術。
眼前這個醫生的醫術怎麼樣，從他的言行修養就能有一個判斷，從他對病人的态度是不是真誠、負責就能有一個判斷。
《中國醫學史》中記述近代著名醫家張錫純時講，他常常是在病人家屬“殓服已具”之時，仍然毫不放棄對病人的救治。我認為，這個德，正是他成為名醫的關鍵。
除了醫術，還有很多種技術或才能，與德之間的關系，多數也是如此。
谷園
2014年12月18日
（本文選自谷園國學勵志系列第一部《人生四書》，想買想讀可關注谷園大衆國學）
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