“苦若黃連”是大部分茶友對于老曼峨的深刻烙印，這将絕大多數茶客拒之門外，這麼苦的茶，有幾人會喜歡呢？但資深老茶骨又對老曼峨推崇備至，愛不釋手！雲南很難再找出一個讓衆多茶友大愛又大恨的茶。

老曼峨，與普洱江湖的王者老班章，同屬布朗山的一個村委會，卻過上了“苦”不堪言的日子。江湖上關于老班章與老曼峨的誤傳太多，比如說老班章與老曼峨都是苦茶的代表，其區别在于前者化得快，而後者苦而不化。老曼峨是苦茶，但不是苦而不化茶，相反其苦能回甘，而且是回甘與生津相當快速與迅猛的茶葉。在上篇文章也有介紹，布朗山系的茶，回甘就是快。如果苦而不化，肯定不是真正的老曼峨。

老曼峨作為布朗山較早的布朗族定居地，有着悠久的種茶曆史，先民遺留下來的古茶園有3200餘畝，近幾年茶葉持續熱銷，老百姓開墾種植了不少新茶園。老曼峨的茶分為苦茶與甜茶兩種。

1、苦茶。苦茶就是我們說的老曼峨的古樹茶。這些茶樹生長年份長，有好幾百年樹齡，古樹茶與原始森林混生共長，不打藥，不施肥，采取最原生态的種植與管理方式。這幾年，茶價好，老百姓開始管理古茶園，有人除草，松土，隻要不過度管理都是好事。

2、湯色金黃透亮；

3、苦若黃連，苦盡甘來， 5-7泡後，鳴泉生津，後舌跟回甘；

4、茶氣霸氣，性極寒，十泡以後口感更為爽滑，極耐沖泡；

“霧鎖千樹茶，雲開萬壑蔥。香飄十裡外，味酽一杯中。”這是茶葉前輩馬興先生詩句。短短兩行詩，道出了普洱茶核心的秘密：味以酽尤。對于普洱茶之酽，清代阮福在《普洱茶記》開篇中亦說道：“普洱茶名遍天下。味最酽，京師尤重之”。

普洱茶因其内含物質豐富，茶多酚、咖啡堿等元素含量均高出其它茶類，口感表現滋味醇厚、濃酽。初喝茶的人，定然接受不了這種苦酽，隻能敬而遠之；即使老茶客，對普洱茶之苦酽，也必然心生幾分敬畏，不敢心存半絲懈怠。

普洱茶中，味最酽者，當屬老曼峨。其苦、厚、酽代表了普洱茶的一個極緻。這個擁的1700年曆史的布朗族古寨，也因苦酽而聲名遠播。對于習慣了其它茶類口感的人來說，接觸老曼峨無疑是對味蕾極大的挑戰。

而老曼峨之苦酽，亦有苦酽之韻味，所謂“澀盡七分香，苦退十日甜”，其滋味表現濃烈厚實、剛猛霸氣，苦盡甘來，生津顯著，回味無窮。大苦之後，才顯大美。老曼峨背負千年的苦名，成就了如今之美名。

走進老曼峨村寨，輝煌的佛寺高高地上，一幢幢新式高樓在群山掩映下，拔地而起。因一片茶葉，一座古老的村寨發生了天翻地覆的變化。而在1949年以前的很長一段時間，世居于老曼峨的布朗族受傣族封建領主的統治，每年須定期向傣族領主納貢。當時的朗族内部還依然保存着原始的農村公社制度，生産資料匮乏，生産力水平落後。直到20世紀50年代，一些地方的布朗族才由原始社會“直接過渡”到社會主義。

布朗族本為“古濮人”後裔，濮人為中國最早種植茶葉的民族。濮族也是中國最古老的部族之一，是黃帝族系中的分支，起源于甘川交界的地方。在古時候，因人數衆多，分布很廣，被稱為“百濮”。

商周後，濮人大量遷徙，一部分南遷進入雲南西南部，形成今天的布朗族、佤族和崩龍族。東晉常璩的《華陽國志·南中志》記載：亮定南中後，将永昌郡濮民數幹部落移至雲南郡和建甯郡囤田。此表明至少在漢晉時期，濮人已經在雲南大量定居。在老曼峨定居建寨的濮人，開始了茶葉訓化種植和采茶制茶的曆史，如今在老曼峨村寨四周的莽莽叢林裡，遍布着近4000畝古茶樹，樹齡在500—1000年以上。

古濮人不會想到，他們種下的茶樹，會成為受人尊崇的對象。即使他們的後裔，布朗族也難猜想到那些自生自滅的茶樹，如今為會他們帶來非厚的禮物。清朝時期，當易武茶以其香柔水滑的特點，一度成為皇家貢茶時，布朗山區的老班章、老曼峨，還在先民的刀耕火種裡寂寂無名，更加之交通阻塞，環境封閉，更是無人問津。遍布村寨四周的茶葉，隻能成為人們制作酸茶的主要原料，用以食用和治病療疾，他們并不指望着這些茶樹能帶領他們走上緻富之路。

在漫長的歲月裡，濮人先祖種下的古茶樹，與老曼峨村寨四周的野生樹木一起混生混長，在雨露陽光裡寂寞無人主。直到1982年後，茶園承包到産，實行家庭生産與管理，茶葉才逐步成為老曼峨村民經濟的主要來源。而老曼峨之苦酽，依然讓太多人望而卻步。在生活極度困頓的年代，生存的壓力已讓人喘不過氣，誰還願意苦上加苦呢？

如今，一個村寨、一片茶因苦而聲名遠傳。而老曼峨村民笃信的南傳上座部佛教認為：人生亦是苦的。茶之苦，在于天然的贈予；人之苦，根本在于“求不得”。欲望之心想要索取的太多，隻有消滅貪欲，才能消滅苦，人生才能得以解脫。

但想要解脫，又何其難呢？老曼峨之苦酽，頓悟不了我們塵世的心。于這千年的古寨千年的茶，我們不過是鳥啼一樣匆促的過客。我們隻能寄坐于一杯韻味深長的茶裡，時時觀望自己的内心，苦而明所出，苦而知所向。

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