福州土習俗? 作為曆代相傳的習俗,是指播及于社會和集體,在一定環境條件下,經常重複出現的行為方式,約定俗成,民衆自發遵從一般在每一個地區,都有一種規範的慣常行為方式,成為不成文的關系民間風俗的規約如婚喪喜慶的習俗,便是各地有所不同有的地方女子出嫁要趕在午前到男家,有的地方卻要拖到午後或傍晚才許男家接親,個别山村要俟日落之後迎娶前者,多在城鎮,男家婚禮場面隆重而又簡樸,而後者多在邊遠農村或山間,還保留古老的儀式“入洞房”，接下來我們就來聊聊關于福州土習俗?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

福州土習俗

作為曆代相傳的習俗,是指播及于社會和集體,在一定環境條件下,經常重複出現的行為方式,約定俗成,民衆自發遵從。一般在每一個地區,都有一種規範的慣常行為方式,成為不成文的關系民間風俗的規約。如婚喪喜慶的習俗,便是各地有所不同。有的地方女子出嫁要趕在午前到男家,有的地方卻要拖到午後或傍晚才許男家接親,個别山村要俟日落之後迎娶。前者,多在城鎮,男家婚禮場面隆重而又簡樸,而後者多在邊遠農村或山間,還保留古老的儀式“入洞房”。

習俗上,民間所謂“禁”,指的是一種不成文的“法令”,事實上已成為一種代表社會道德标準的無形約束力,代代相傳,遵守不悖。如長樂旒峰村,過年不炊紅糖和糯米漿的年糕,要蒸白米漿的白粿;拗九節不制作“拗九丸”(似元宵丸)而煮紅糖和糯米粥據說這是祖輩的禁食,自成例俗。至于農業生産方面,蓄水、積水和用水,一些山村多列于禁俗,不輕易放水,也是一例。

所謂“忌”,指的是一地一時的風俗禮儀,曆代相傳,不自覺地影響了人們的行為習慣。人人都這樣說,也都這樣做,形成“民俗”。如喪家子女要穿孝服,但出門辦事或往人家宅院做客,定要脫下孝服,這“忌”在于“吊喪”;又如鲳魚不請親家,一些地方食俗上列為“忌菜”。

習俗上的禁與忌,多少都含着教化的意思。由于各地不一,必須入境問俗，尊重當地生活習慣和例俗。

福州習俗喜講“三”

福州民間習俗,喜講“三”,因為,三”和“生”諧音,生财有道,生子添丁,生活如意……都是從“生”衍發的。“三”便成為大吉大利的好數字。

結婚的禮金,三百三十三也好,三千三百三十三也好,就要取個“三”的字數;結婚的禮品,肉面也好,喜糖也好,也要取“三”字數;婚禮上“伴房”喝彩,也要取三遍,包括“連中三元”、“連生貴子”、“連年發财”等;鬧洞房催新娘表演,也叫二三”。總之,“三”和“生”相諧聲,喜日就愛“生”。

賀壽的禮品,匾書“壽比南山”;送物包括壽桃包、太平(鴨蛋)和面三色;回饋親戚的,包括餅幹、喜糖和糊三味。

蓋屋竣工慶典,梁上懸挂紅彩、竹簍和粽母粽子三種;喝彩要唱詞三章,包括“三代同堂,長發其祥”等;賞給工匠紅包,都要有尾數如“三塊三”、“三十三”等。

總之,福州民間習俗喜講“三”,用“三”,尤其尾數一定要有個“三”,以期生吉。古人數字的觀念以三為最多,三為最神秘。由一陰一陽的一畫錯綜重疊而成三,這與福州民俗喜“三”相連,尤見其實。

福州人喜紅忌白

紅青白綠黃五種顔色,福州民間崇尚紅色。從紅帖、紅包、紅燭,到紅花、紅肚兜、紅壽幛,不論節俗還是喜慶,都崇尚紅色。紅紙、紅布、紅箸、紅燈等都被列為引人喜好的用品和禮品。紅紙寫喜聯,制封包;紅布披懸,還可答禮;紅箸可使用,也可謝禮;紅燈自挂,也可送賀。

紅,充盈着喜氣,成為民間吉祥的顔色。即使年節上一些禮儀,也要貼上紅紙屑或紅紙剪的“喜”、“壽”、“福”字樣。送壽的“太平”(鴨蛋),定要染紅。如果喪事,處理完畢“回龍”也要披紅回門。這是習俗上最為講究的。

至于白色,民間最為忌諱,除了喪事披麻戴孝,以“白”志哀示孝之外,一般生活上避免使用白色的物品和衣着。尤忌穿白布、戴白花的人踏進人家的屋内。隻有春聯的聯首留一白色,據說是明末朱聿鍵在福州登位,建号“隆武”,堅守抗清。後來,兵敗汀州遇害,噩耗傳來,恰遇除夕,福州城内人們不敢舉喪,才在紅聯紙上端留白,以示哀悼。這便是福州春聯紙紅地而白端的來由。

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