論語十則用不正當手段得來的富貴?季康子問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顔回者好學，不幸短命死矣，今也則亡”，下面我們就來聊聊關于論語十則用不正當手段得來的富貴?接下來我們就一起去了解一下吧!
季康子問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顔回者好學，不幸短命死矣，今也則亡。”
譯文：
季康子問孔子：“你的學生中誰是好學的?”孔子回答說：“有一個叫顔回的學生很好學，不幸短命死了。現在再也沒有像他那樣的了。”
解讀：
熟讀論語的同學會發現，這一張和《論語·雍也篇》中的一章基本都一樣，我們來回顧一下：
哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顔回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。”
這兩章大體相同，不同之處有兩點：
首先，問的人不同，一個是魯哀公，一個是季康子。
其次是孔子的回答稍有出入，在回答魯哀公的時候稍微詳細一些，描述了顔回“不遷怒，不貳過”，最後感歎“未聞好學者也”。
相同的問題，孔子的回答為何詳略不同？
朱熹在《論語集注》中引用宋朝大儒範祖禹的觀點：“哀公、康子問同而對有詳略者，臣之告君，不可不盡。若康子者，必待其能問乃告之，此教誨之道也。”
魯哀公是君，孔子是臣。君問臣，臣之告君，不可不盡。
季康子是魯國的大夫，把持着朝政，勢力強大，雖然地位比孔子高，但同樣也是臣子。
臣問臣，簡單回答即可，詳盡的情況需要季康子繼續追問才能回答。
這說明孔子恪守周禮，嚴格按照君臣之道來進行應對。
不過，令人深思的是，孔子面對魯哀公和季康子的相同問題，卻做出了基本一模一樣的回答。
這說明什麼？
說明在孔子的眼中，除了顔回，沒有任何弟子能夠完全繼承孔子的道脈。
也就是說，哪怕著《大學》的曾子，著《中庸》的子思，以及子貢、子張、子夏、子遊等等四科十哲中的其他賢人，孔子都認為不能完全的傳承自己的學說心法。
根據《史記·仲尼弟子傳》記載，顔回死的時候二十九歲。
根據《孔子家語》記載，顔回死的時候三十二歲，雖然說法稍有不同，卻都很短命，三十歲上下就去世了。
被視為唯一傳人的顔回短命而亡，對于孔子的打擊是非常大的。
論語後面的文章中，也有非常真實生動的記錄。
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