題：龍族是什麼地位?與佛教有關?白龍馬身世有啥秘密?

　　文/姜子說書

　　《西遊記》故事裡，鳳凰是飛禽之王，麒麟是走獸之王，都屬于最牛的上古三大勢力之一，還有一個勢力便是人類，人王律法高于一切，連淩霄寶殿上坐的三界至尊，也是曆代人王之一。

　　龍族的地位就有些尴尬了，既不是走獸，也不是飛禽，雖然兼具了二者的優勢，卻也隻是隸屬于水族一類。雖然凡間天子被真龍，他們卻隻能自稱“小龍”、“業龍”，地位就跟山神和土地這類陰神差不多，既要聽天庭的安排，又要被佛教的佛和菩薩使喚。

　　《西遊記》故事裡，白龍馬的身份尤其奇怪，他本是西海龍三太子，是一條玉龍，卻又被稱為西海小龍王，因為他的龍尿能夠讓水中遊魚化龍，被傳為真龍，而觀音菩薩卻讓他通過給唐僧當腳力來超越凡龍，等于變相說他是一條凡龍。

　　《西遊記》故事裡，白龍馬最後被封為八部天龍廣力菩薩，據西天如來佛祖所說，白龍馬的父親，西海龍王，也是佛教的菩薩。

　　若從西遊世界裡去尋找原因，大抵是因為安天大會之後，玉皇大帝把四海八河及幽冥地界的管轄權給了佛教，正所謂：“安享淨土祗園,受用龍宮法界”。

　　當然，佛教與龍宮自古就很有緣，龍樹菩薩曾經在龍宮得華嚴。華嚴宗宣講的便是大乘佛法，即西遊世界釋迦摩尼心苗上所發的三藏真經。

　　華嚴五教章卷一有“分教開宗”之說，即将宗教二字分開解釋：佛陀為适應教化對象而說之教法，稱為教;教中之根本旨趣，則稱為宗。

　　《華嚴經》是大乘佛教最重要的經典之一，被譽為“經中之王”，全稱為《大方廣佛華嚴經》。

　　《西遊記》第八回“我佛造經傳極樂　觀音奉旨上長安”，作者開篇就抛出一篇名《蘇武慢》的詞，其中提到了龍王三寶。世人常說佛家有佛法僧三寶，那麼，龍王三寶又是什麼呢?《蘇武慢》是這樣寫的：

　　試問禅關，參求無數，往往到頭虛老。磨磚作鏡，積雪為糧，迷了幾多年少?毛吞大海，芥納須彌，金色頭防微笑。悟時超十地三乘，凝滞了四生六道。誰聽得絕想崖前，無陰樹下，杜宇一聲春曉?曹溪路險，暨嶺雲深，此處故人音沓。千丈冰崖，五葉蓮開，古殿簾垂香袅。那時節，識破源流，便見龍王三寶。

　　《西遊記》故事裡，孫悟空這個心猿到東海龍王尋寶，他深知海龍王有無數寶貝，卻不知佛法僧亦是龍王三寶，華嚴宗就是因龍宮而來。所謂“華嚴”，即“成就”，亦西遊世界所言“功果”。

　　《西遊記》故事裡，作者最喜歡提“源流”二字，源流不是他物，正是人心，孫悟空便是“心猿”，亦是“道體”。書中所謂“猿猴”、“猕猴”都是“人心”之寓，六耳猕猴即人之六識，所謂“心即猿猴意思深!”

　　唯心所現，唯識所變，一切唯心造，而花果山水簾洞之水直通東洋大海，這句話，就值得玩味了。孫悟空出生于傲來國，四海龍王姓敖，都是作者有意為之。

　　若問龍族與孫悟空的關系，其實，“心猿意馬”一個詞足以!作者讓玉龍化白馬的良苦用心正在于此，不過是告訴世人，“馬猿合作心和意”，孫悟空是心，白龍馬是意，孫悟空是舍利子，白龍馬的項下明珠亦是舍利子，白龍馬是整個龍族的代表與縮影，這就是龍族在西遊世界的身份。

　　本文資料重點引自：明刊百回本《西遊記》、《大方廣佛華嚴經》、《蘇武慢》

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