隻念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久則自然心中凝聚，猶道家所謂“結聖胎”也。此天理之念常存，馴至于美大聖神，亦隻從此一念存養擴充去耳。

讀王陽明，撲面而來，首先是“立志”。

為什麼王陽明這麼強調“立志”呢？這是我們學習領會王陽明心學的第一課，也是必修課。

位于貴陽市修文縣的王陽明紀念館

王陽明強調“立志”，是因為他不僅是一位屢次平定戰亂的保國功臣, 更是一位曆經仕途坎坷的“ 心學” 宗師。梁啟超對王陽明評價，“他在近代學術界中極其偉大, 軍事上政治上, 亦有很大的勳業。”

作為軍事家、政治家的王陽明，和作為思想家的王陽明，他的 偉大和很大，就得之于個人的主體意識和自主精神。那頭等大事，就是立志。立志，就是心中不忘存天理，心中不忘天理，久而久之，個人的主體意識和自主精神，心自然會凝聚在天理上，就像道家所說的“把凡胎修煉成聖胎”。所以王陽明說，将天理時刻銘記于心，逐漸達到宏、大、神、聖的境界，也隻是從心中最初的意念不斷堅持并發展下去的結果。

王陽明學說的精髓在于“心即理, 、“ 知行合一’ 和“ 緻良知” 。他認為朱熹要求人們絕對服從抽象的“天理” 是沒有道理的, 不符合現實社會的客觀實際。

什麼是“心即理”呢？簡明地說，“ 天理” 就是每一個人的心，就在每一個人的心。每一個人的心，就是“天理”。佛家說的是：我心即佛，佛即我心。

王陽明對此，有一個艱難的認識過程，也就是著名的“龍場悟道”：

龍場悟道

王守仁在龍場, 帶着不少随從。王陽明是一名學者, 自有在艱苦環境中坦然處之的涵養。但是, 他的随從們卻一個個病倒了。王陽明被迫自己打柴擔水, 做稀飯給随從們吃。他又擔心他們心情抑郁, 便和他們一起朗誦詩吸, 唱唱家鄉的曲子。唯有這樣, 随從們才能稍稍忘記當時的處境。

然而, 王陽明卻始終在想: “如果是聖人, 面對這種況, 會有什麼辦法呢? ”王陽明晝夜苦思，窮天人之際，通古今之變”, 終于在一個夜夢中峪然開朗, 悟得“ 聖人之道, 吾性自足’ 的道理。

立志，通過心之想，就可以把事辦好？當然，你的心就是天理，天理就是你的心，按天理辦事，按心辦事，當然也就把事辦成了。

王陽明有一次在被其弟子問及，“為什麼您的書法隻練了半年時間，就能寫出這麼好的一手字來”。

王陽明告訴他的弟子說：“我開始學書法時，隻是對着古帖臨摹練習 ，這樣練來練去，隻學得個字形相象，内在的神意卻毫無所得。後來我改變了學習方法，舉筆不再輕易落紙，而是凝神靜慮，先在心中想象要寫之字的形态氣勢，這樣練習久了之後才開始通達書法之道。”

所以，何老師認為：既然“聖人之道， 吾性自足”，那麼心之所想，就不再是虛無缥缈的東西，而有着不可小觑的力量。

“念念存天理”，也就是立志，指用我們的意念影響我們的思維，建立起個人的主體意識和自主精神。

在奮力追求成功的人生道路上，立志、建構個人的主體意識和自主精神，是必不可少的前提條件。缺少這份“心之所想”的動力，抑或受外界幹擾而無法将之堅持到底，則難以發揮自身潛在的能力，難以超越自我、挑戰極限。

很多人都心有所想，卻很少有人為了願望而堅持不懈地努力下去，也很少有人為了一個目标而堅定地執行下去，因為總是會有來自外界各種各樣的幹擾。我們每個人都向往成功，但是心有所想的同時還要排除外界的幹擾，要在心裡不斷地提醒自己，不斷地朝着目标前進。雖然當我們想着“下次考試提高20分”“一個月減肥10公斤”“畢業後就要買房”的時候，自己都不太相信，因為這些都是身邊無數人沒能實現的目标。倘若就這樣氣餒了、放棄了，那我們距離成功将越來越遙遠。

我們要相信自己的心之所想，清楚地告訴自己想要的是什麼，并為之努力奮鬥。隻有時刻保持這種“想要”的念頭，才能徹底抛開所有阻撓它實現的因素。最後，我們會發現，所有的“我想”，都變成了“我要”“我一定”。想都不敢想的事情，未必就是我們無法做到的事情。大膽地堅持心之所想，方知自己的潛力有多大。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!