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論語學而時習之舉例

生活 更新时间:2024-07-29 16:25:50

論語學而時習之舉例?歡迎觀看文光讀《論語》,我會每天為大家講解一句論語和大家一同體會傳統文化的智慧與魅力,我來為大家講解一下關于論語學而時習之舉例?跟着小編一起來看一看吧!

論語學而時習之舉例(文光讀論語每天學一句)1

論語學而時習之舉例

歡迎觀看文光讀《論語》,我會每天為大家講解一句論語和大家一同體會傳統文化的智慧與魅力。

原文:崔子弑其君,陳文子有馬十乘,棄而違之。至于他邦,則曰:“猶吾大夫崔子也。”違之。之一邦。又曰:“猶吾大夫崔子也。”違之。何如?子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”

翻譯:崔子弑殺他的國君,陳文子家産達十乘車馬,而抛棄離開。到了别的國家,又說:“像我們那個崔子一樣。”又離開,再到一個國家,又說:“像我們那個崔子一樣。”又離開。陳文子怎麼樣?孔子說:“這就是自清了。”又問“算得上仁嗎?”孔子說:“不知道,這樣就算得上仁嗎?”

今天還是繼續之前的探讨,今天提到了兩個人一個叫崔杼,另一個是陳文子,崔杼就是春秋時代以下犯上的一個典型,以臣子身份殺死了自己的國君,他的做法引起了國内很多人的不滿,陳文子就是其中一個。當時陳文子家資富足,擁有車馬十乘,可是毫不看重,為了不願與崔杼同流合污,毅然出走外國,可是到了外國又不能忍受和犯上之人相處,不停出走,這種行為就是自清,不與世俗同流合污。

不與世俗同流合污,看起來簡單,在實際的生活中非常難,并不是每個人都有勇氣下決心離開污濁之地,人們往往會為各種外物所牽制,明知前途黑暗,也要一條道走到黑。

之前裡仁篇,開篇孔子就講過:“裡仁為美。擇不處仁,焉得知?”人要變好要先改變自己的心,要改變心就要先改變環境,改變了物質影響,不給自己犯病的餘地,這才是真正的下決心。

陳文子的這種做法,已經很好了,但是這算是“仁”嗎?不知道,隻憑這一點還算不上。

希望大家多多批評探讨,讓我們一起來品讀《論語》一同感受中華傳統文化的智慧與魅力,增強自身的傳統文化素養。

文光讀《論語》每天學一句(109)令尹子文三仕為令尹,無喜色

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