國學經典《弟子規》近年來風靡全球。《弟子規》是清代教育家李毓秀所作的三言韻文，是依據孔子教誨編成的學童生活規範。核心思想是儒家的孝悌仁愛。
《弟子規》其内容采用《論語》“學而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛衆而親仁。行有餘力，則以學文”的文義，以三字一句、兩句一韻編撰而成。全文共360句、1080個字。
幾百年來，老百姓認為《弟子規》就是一篇優秀的國學典籍，它用易懂易記的三字句形式，告訴人們如何與人和睦相處，如何讓自己修身養正，如何适應文明社會生活，這對提升市民素質有着重要的作用。
古人雲：“百善孝為先”，又曰：“舉忠臣與孝子之門”，這是因為守孝道者必有一顆善良仁慈之心，推此仁心，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一定能服務于大衆，為天下人謀利益。《論語》也告訴我們：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與。”就是說，一個人隻要能夠做到孝悌，那麼，他在社會上就應該是位博愛親仁、好學上進、遵守規則的人。這難道不是家長對子女的期待嗎？不是國家對公民的要求嗎？不是天下百姓愛好和平的希望嗎？由此可見，孝行是提升市民素質、創造文明社會的重要基因。
春秋時期管子講：“倉廪實則知禮節，衣食足則知榮辱。”不錯，物質是基礎，但我們決不能以金錢和物質為最終目的。古聖先賢告訴我們：“良田萬頃，日食三升；大廈千間，夜眠八尺。”也就是說，人們生存的物質條件其實是很簡單的，但人畢竟是高級動物，人生不能滿足于解決溫飽，而應該去追求那些比物質和金錢更重要的東西，如人格尊嚴、道德修養、科學知識、民族精神、愛國情懷等等，努力做一個有素質的人。無數事實證明，如果一個人唯金錢至上，他就不會取财有道，或為騙子、或為搶劫、或為奸商、或為貪官……最終不能有幸福的人生，更談不上造福他人，添彩社會。
1988年，世界諾貝爾獎獲得者《巴黎宣言》提出：“人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前，從孔子那裡重新尋找智慧。”
現在，我們要通過輿論引導、領導帶頭、師長作則、監管保障等多種方式，批判地繼承傳統國學，持之以恒地去踐行國學精華，讓國學精華融入我們市民的血液，使每個人思想端正、言語文明、舉止大方、衣着得體，一而十，十而百，百而千，推而廣之，聚沙成塔，從而促進城市品質的提高，為實現中國夢而貢獻自己的力量。
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