雪松

心無外物這個成語告訴我們，生活在現實世界中，要想遠離世俗，就要修身養性，心中空明，不被外界所幹擾，真正達到淨心的境界。而在平凡的生活中，對身邊的事不要過于執著，隻要認真過好屬于你的每一天就足夠了。

起源于嵩山的禅宗，主張人生在世，不要被世俗中的七情所染，雖然在世，但要保持本有的空心，以空心入世，雖入世而不覺入世。　　

無論你的心迹藏得有多深，隻要存在，别人就可以探察到。隻有心無外物，才能讓人無所察覺。而這裡的無心迹，并不是具體時空的“無”，而是超越了“有”的具體性的無。

六祖慧能出身貧寒，無錢讀書，隻字不識，但卻恪守孝道，每日上山打柴養活老母。

一日，他在打柴回來的路上聽到有和尚在念經，于是駐足傾聽。當聽到“應無所住而生其心”這一句話時，激動之情溢于言表。和尚看在眼裡，便告訴他這是金剛經所載，弘忍禅師正在講授金剛經，教人見性成佛的道理。他聽後決定出家，帶上老母來到了嵩山。

初來乍到，他隻能每日在米房舂米，但卻不忘暗中修行。日久天長，他終于領悟到“應無所住而生其心”的意思就是“一切存在皆不離心”。功夫不負有心人，弘忍終于知道了慧能的求道之志，于是将他叫到自己的房中，告訴他：“不知心，學佛無益，看清此心便為佛。”慧能聽後更加用心修行。

有一天，弘忍禅師對弟子們說：“我将不久于人世，想把禅法傳給你們其中的一位。誰能夠把自己的悟境用偈語表達出來，且能切中禅之精髓，我就将禅法傳授與他。”當時弘忍弟子八百，卻無一人敢去做偈。後來弘忍的一位高徒神秀終于想出了一首偈子，于是寫出來貼在了禅壁旁邊：“身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，莫使染塵埃。”偈中有着濃厚的儒家适用思想。此偈一出，衆人交口稱贊，連弘忍看後也表示贊賞。

但是慧能卻說：“神秀的偈子雖然點到了真實，卻仍稱不上絕好。”

大家對他的評語不以為然，因為神秀既通内外之學，又常代弘忍講道，威望很高；而慧能隻不過是一介樵夫，舂米小僧。大家都用鄙夷的眼光看着他。

慧能見狀立即和韻做偈一首：“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處染塵埃。”偈中融入了濃厚的道家清淨無為的思想。

衆人聽後大吃一驚：想不到小小舂米僧，竟然一語道破禅之天機。最後弘忍禅師把禅法傳給了慧能。

“本來無一物”這就是禅宗的智慧，“有”無論多好，總有缺點，因此都不可能達到最高的境界，最好的隻能是“無”。達到“本來無一物”的境界，完成了從人性向佛性升華的過程，而佛性，就是超越人的一切具體性的本真人性。心無外物，一身輕松。

“心無外物”：出自宋代哲學家陸九淵的“心即理也”,以及“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”的基礎上提出的，即“心外無物，心外無理”。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!