“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。” 杜甫筆下的黃四娘是誰？【子夜讀詩】杜甫詩抄：“ 留連戲蝶時時舞，自在嬌莺恰恰啼。”杜甫詩抄：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。”黃四娘是誰？

杜甫是唐代著名的現實主義詩人，雖然才華出衆，但是，卻仕途坎坷，一生多是生活在郁郁不得志的流浪途中。他的一句“親朋無一字，老病有孤舟”，令人吟之落淚。這句詩是出自他的《登嶽陽樓》：

昔聞洞庭水，今上嶽陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關山北，憑軒涕泗流。

杜甫的這首《登嶽陽樓》意境開闊宏麗，表現手法變化多樣。首聯叙述，交代登樓緣由。颔聯描寫，繪制宏闊壯觀圖景，明代高棅在《唐詩品彙》評其聯曰：“氣壓百代，為五言雄渾之絕。”“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，十字寫盡湖勢，氣象甚大。頸聯自然轉入對自己心事的傾訴，親朋的消息斷絕，自己又年老多病，孤舟漂泊，慘苦若此。尾聯又運用了抒情寫法，揭示出詩人的内心世界，開拓了作品的意境。

這首詩寫于作者晚年，由蜀返鄉途中。唐代宗大曆二年（767年），57歲的杜甫，早已年老體衰，患肺病及風痹症，左臂偏枯，右耳已聾，靠飲藥維持生命。大曆三年（768年），杜甫離開夔州（今重慶奉節）沿江由江陵、公安一路漂泊，來到嶽陽。登上神往已久的嶽陽樓，憑軒遠眺，面對煙波浩渺、壯闊無垠的洞庭湖，詩人發出由衷的禮贊；繼而想到自己晚年飄泊無定，國家多災多難，又不免感慨萬千，于是，在嶽陽寫下這首震撼詩壇的《登嶽陽樓》。

杜甫入蜀，是投奔友人的。乾元二年（759年）秋，杜甫因對污濁的時政痛心疾首，而放棄了華州司功參軍的職務，幾經輾轉，最後到了成都，在時任成都府尹兼禦史大夫、充劍南節度使嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”， 也稱“浣花草堂”。杜甫居成都期間，嚴武數度勸其出仕，杜甫婉言謝絕。後來，因感其誠意，友情難卻，入嚴武幕府任檢校工部員外郎，所以，杜甫又有杜工部之稱。

因為有嚴武等人的關照，杜甫在成都度過了幾年安适閑逸的生活，雖然也有“茅屋為秋風所破”的窘迫，但是，寄人籬下的日子雖然清苦，但是，多數時間，杜甫的心情是愉悅的，春日尋花問柳，秋日踏歌訪友。杜甫蔔居成都郊外草堂，是“浣花溪水水西頭，主人為蔔林塘幽”（《蔔居》）；詩人感到很滿足，“但有故人供祿米，微軀此外更何求”（《江村》）。所以，時值春暖花開，更有賞心樂事，杜甫對生活是熱愛的。

寓居成都的某年春天，正是春暖花開時節，他獨自在錦江江畔散步賞花時，黃四娘家的花徑，深深地吸引了詩人的目光：

黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。

留連戲蝶時時舞，自在嬌莺恰恰啼。

花滿蹊：“蹊”蹊乃小路，“花滿蹊”是指通往黃四娘家的小路被鮮花裝點得芬芳耀眼。

留連：即留戀，意即舍不得離去。

嬌：可愛的樣子。

恰恰：象聲詞，形容鳥叫聲音和諧動聽。一說“恰恰”為唐時方言，恰好之意。

這首詩翻譯成現代漢語就是：

黃四娘家茂盛的花兒，把小路裝點遮蔽，萬千怒放的花朵，将花枝壓得低到塵埃裡。

留戀芬芳花香的彩蝶，時時在翩翩起舞，自由自在的黃莺，“恰恰恰”地不停歡啼。

杜甫在這首詩中記叙了在黃四娘家賞花時的場面和感觸，描寫的是草堂周圍爛漫的春光，表達了對美好事物的熱愛之情和适意之懷。春花之美、人與自然的親切和諧，都躍然紙上。首句點明尋花的地點，是在“黃四娘家”的小路上。此句以人名入詩，生活情趣較濃，頗有民歌味。次句“千朵萬朵”，是上句“滿”字的具體化。“壓枝低”，描繪繁花沉甸甸地把枝條都壓彎了，景色宛如曆曆在目。第三句寫花枝上彩蝶蹁跹，花可愛，蝶的舞姿亦可愛，不免使漫步的人也“留連”起來。但他也許并未停步，而是繼續前行，因為風光無限，美景尚多。“時時”，則不是偶爾一見，有這二字，就把春意鬧的情趣渲染出來。正在賞心悅目之際，恰巧傳來一串黃莺動聽的歌聲，将沉醉花叢的詩人喚醒。這就是末句的意境。

杜甫的這首詩一問世，就受到許多文學史家、文學評論家的贊賞。早在南宋，詞人劉辰翁明白表示自己對它的喜愛之情：“每誦數過，可歌可舞，能使老人複少。”清代著名詩人王士祯盛贊詩人風緻：“讀《七絕》，此老是何等風緻！”宋元詩人的詩歌作品中都曾經出現過黃四娘這個名字，比如元代張可久的《山坡羊_春日二首》的第一首，就引用了黃四娘的典故：“芙蓉春帳，葡萄新釀，一聲《金縷》槽前唱。錦生香，翠成行，醒來猶問春無恙，花邊醉來能幾場？妝，黃四娘。狂，白侍郎。”由此可知，這首詩在宋元時期，就已經是廣為人知的名篇了。

讀到此處，就有一個值得八卦的話題：那就是，杜甫筆下的黃四娘，究竟是個什麼樣的人？

關于黃四娘的身份，古人就已經開始尋蹤索影了，其中，宋代大文豪蘇東坡被貶海南儋州時，曾寫過一首标題很長的的詩，其題曰：《正月二十六日，偶與數客野步嘉佑僧舍東南野人家，雜花盛開，扣門求觀。主人林氏媪出應，白發青裙，少寡，獨居三十年矣。感歎之餘，作詩記之》，其詩曰：

缥蔕缃枝出绛房，綠陰青子送春忙。

涓涓泣露紫含笑，焰焰燒空紅佛桑。

落日孤煙知客恨，短籬破屋為誰香。

主人白發青裙袂，子美詩中黃四娘。

詩中的後兩句為“主人白發青裙袂，子美詩中黃四娘”，可見，在蘇轼的想象中，杜甫筆下的黃四娘就是一愛花的普通農村“老媪”（老婦人）。

更有情節感的是，元代雜劇作家喬吉則寫下了一則《黃四娘沽酒當垆》：“黃四娘沽酒當垆，一片青旗，一曲骊珠。滴露和雲，添花補柳，梳洗工夫。無半點閑愁去處，問三生醉夢何如？笑倩誰扶，又被春纖，攪住吟須。”在喬吉的心目中，黃四娘杜甫草堂附近的酒家老闆娘。

而最世俗的猜測，則是清代人浦起龍在《讀杜心解》中根據詩中“戲蝶”、“嬌莺”等字樣，認為黃四娘是古代唱歌、跳舞供人娛樂的“伎人”。但是，經今人考證，認為這種說法沒有根據。因為“娘”和“娘子”在唐代是對一般婦女的習慣稱呼，并不是對伎人的特有稱呼。蕭滌非強調“娘子乃唐時婦女的美稱”，意思是，黃四娘是有一定身份的女子。更多人的理解，則是根據詩意，認定黃四娘為杜甫的鄰家女子。

其實，黃四娘是誰已并不重要，重要的是，它為我們留下了杜甫人生中一段歡愉的回憶，以人名入詩，如同李白筆下的汪倫一樣，隻是詩人創作的靈感突發，水到渠成的詩意表達。黃四娘的存在，作為一個文學形象，已大獲如此成功，足矣。

需要說明的一點是，杜甫上面的這首詩，是其組詩《江畔獨步尋花七絕句》中的第六首。那天的尋芳之旅，杜甫一口氣寫下了七首詩，另外六首，老黃今天也一并推送給大家，讓我們一同追随杜甫的腳步，去遊一回1250多年前的成都浣花溪：

其一

江上被花惱不徹，無處告訴隻颠狂。

走覓南鄰愛酒伴，經旬出飲獨空床。

其二

稠花亂蕊畏江濱，行步欹危實怕春。

詩酒尚堪驅使在，未須料理白頭人。

其三

江深竹靜兩三家，多事紅花映白花。

報答春光知有處，應須美酒送生涯。

其四

東望少城花滿煙，百花高樓更可憐。

誰能載酒開金盞，喚取佳人舞繡筵。

其五

黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。

桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？

其六

（略）

其七

不是愛花即肯死，隻恐花盡老相催。

繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開。

杜甫的這七首詩，每首都寫尋花，章法雖各能變化，但，這七首詩之間還是有内在聯系可循的，其間的脈絡清晰，傳承有序。第一首寫獨步尋花的原因從惱花寫起；第二首寫行至江濱見繁花之多；第三首寫某些人家的花，紅白耀眼，應接不暇；第四首則寫遙望少城之花，想象其花之盛與人之樂；第五首寫黃師塔前之桃花；第六首寫黃四娘家盡是花；第七首總結賞花、愛花、惜花。組詩前四首分别描寫惱花、怕春、報春、憐花而流露出悲愁的情懷；後三首顯示出賞花時的喜悅之情，蘊含春光難留之意。全詩脈絡清楚，層次井然，是一幅獨步尋花圖，表現了杜甫對花的惜愛、在美好生活中的留連和對美好事物常在的希望。

（圖片來自網絡）

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