“内聖外王”堂堂正正做人（原創）

--------從點線面體四方面來探索人生哲學來認識自己

作者：周軍宇

1、我們每一個人，其實就是一個點；我們每個人都是從父母的精子和卵子結合而成的。

所以，我們要求，身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名與世，以顯父母，孝之終也。

2、—— — — 陽爻、陰爻；太極生二儀；二儀生四象，四象生八卦；八八六十四卦。

《易經》文化的中一畫開天，生。我們再進一步完善和補充《易經》文化，一畫，為線段。

人的一生都是有限的，生命是有限，我們就要線段來表示。線段與線段的交點，我們稱為結識，認識，見過面，等之後，我們就有可能成為：朋友、夥伴、同學、同事、同鄉、對手和敵人、仇人、愛人等稱呼。交點結合的程度由時間來衡量。

3、當以自我為中心，或者以利益為中心時候，他們由結識點，發展到有共同利益點時候，就形成了“三角形”具有一定的面積了，随着時間的推移，又形成了一定的體積了（金字塔）。

三角體（金字塔）的特點：

就是不能爬高，不能節節升高，隻能平面移動，況且浪費一定的空間，不能有效全面利用，給周圍的事物帶來一定的阻礙，甚至影響和破壞周圍的事物正常的運轉。

例如：山頭主義，地頭蛇，官僚主義，三權分立主義，什麼黑社會組織等情況，資本主義、帝國主義、軍國主義等。

4、當對大家都以共同興趣為中心時候，他們由結識點，形成自轉時候。發展成圓形的特點。

球體的特點：

在平面上，任意方向遠動，速度快，占地面積小，空間浪費大，不可縱向發展，日常生活用品大部分都是圓形結構，所以，高手，圓通；低手，圓滑。

例如：家族主義、民族主義、本位主義、個人主義、集體主義等

5、當以人民為中心時候，人民群衆是一個面，頭頂的是一個面，而不是一個點，當一個正直的人同正直的人結合的時候，就形成一個正方形，再結合頭頂是一個人民群衆的面的時候，當天時（時間）、地利（空間）和人和（人間）條件成熟時，就組成為一個正方體，俗稱，正體，正宗。

正方體的特點：

在平面上，在橫向和縱向方向上，移動速度慢，可以節節高，空間充分利用，比較得體穩重，講原則、講良心、講規矩。

例如：共産主義、社會主義、中國特色社會主義等。

6、現實世界中有如下現象：

在動物世界裡，馬有角與無角之分；蛇有毒與無毒之分；魚有魚鱗與無魚鱗之分；

在植物世界裡，樹葉有圓角與有刺之分；菜有毒與無毒之分；

在物品世界裡，有真假之分；

唯有人類世界裡，正常人與異常人之分之外，有一群正在修行路上的人，我們把這類型人，稱為正人君子。我們老祖宗要求我們做人要堂堂正正、規規矩矩、大大方方，要像男子漢大丈夫一樣，因此，我們的和尚的頭頭，就叫方丈。

修行是人與動物、植物的唯一區别。

7、現實世界中，總是存在虛假、虛僞、虛弱、虛榮，僞善、僞裝，等假象，根據這些情況，我們進行了組合為九體，俗稱，人有三六九等，稱為九體文化，又稱内聖外王。

立體示意圖如下：

8、做人既要有面子，又要有裡子；既要有尊嚴，又要有體面；隻要内心世界在不斷地進行修行，同外面世界交往的過程中又不斷地完善和圓通；就能夠達到我們修行的目的，就能夠站得高、看得遠，内心世界就能夠講原則、講良心、講規矩，外在又行得通、走得遠；我們稱為内方外圓，又稱為内聖外王。

9、内聖外王産品系列如下示意圖

五個三角體（金字塔）；五個球體；五個正方體；

我們可以通過對金字塔、球體和正方體的比較，你會發現為啥，人民群衆要求人大方，高尚，和尚，方丈，為啥叫乳房、房子、房間等；為啥就人民群衆人與人之間要保持适當的距離；為啥古代就講，物以類聚人以群分的道理；為啥人類要組織人民群衆進行教育培訓等工作的道理；為啥我們自己要主動學習的道理；如今，我們處于物欲橫流的社會中，富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移-----如今過分的人太多，坑蒙拐騙的人太多，上當受騙的人太多，人心太複雜啦！俗話說，防人之心不可無，害人之心不可有；勿以善小而不為，勿以惡小而為之；通過我的“内聖外王”文化的簡單分析介紹，能夠讓你盡量盡早會識人、用人，避免自己走彎路和發生不愉快的事情。

九體組合；

内狠外剛 内狠外霸 内狠外滑 内外正直 内正外霸

内柔外霸 内柔外剛 圓滑或圓通 内聖外王

内聖外王者：達則兼濟天下、窮則獨善其身。

10、人，确如莎士比亞所說：“是一件多麼了不起的傑作。多麼高貴的理性，多麼偉大的力量。宇宙的精華，萬物的靈長。”但是，人生的價值并不完全由外在優秀的程度來衡量。如果我們不接納自己，不認同所過的生活，那麼無論我們看起來多麼風光，也是失敗的。

一項關于人生最後悔的事的全球統計顯示，

約92%的人後悔年輕時努力不夠導緻一事無成；

73%的人後悔在年輕的時候選錯了職業；

62%的人後悔對子女教育不當；

57%的人後悔沒有好好珍惜自己的伴侶；

45%的人後悔沒有善待自己的身體。

且不論這個調查是否屬實，

至少它反映了一種普遍存在的人生問題：

由于沒有把握好當初該做的事，我們追悔莫及，抱憾終生。

說是追悔莫及，其實根源還在于之前的我們缺乏一種智慧：

不能認清自己。

蒙田說，一個人最壞的狀态是失去了對自己的認識和支配。

因為不能認清自己的興趣和能力，我們往往選錯職業；

因為不能認清自己的欲望和情緒，我們往往陷入短視、無知、自私、沖動和自相矛盾等精神怪圈；因為不能認清自己，我們往往陷入緊張的人際關系中；

因為不能認清自己，我們往往堅持了不該堅持的，放棄了不該放棄的，努力了大半輩子，最終還是一事無成。

外在地看，不能認清自己的人，越是奮發有為，越可能損人害己。

俗話說，不是那個金剛鑽，就别攬那個瓷器活。在做事之前，你需要考慮的不是自己做了能收獲多少，而是先掂量清楚自己能不能做以及能做到什麼程度。

從正面看，我們越是了解自己，就越能活成自己想要的樣子。

世界上最重要的事情就是認識自我。現代德國哲學家卡西爾進而總結說：“認識自我乃是哲學探究的最高目标”，這已是衆所公認。作者從點線面體四方面來幫助廣大群衆幹部更好的認識自己，走好人生路，避免走彎路。

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