原标題：獸

老舍在《四世同堂》中寫到：“這些矛盾在他心中亂碰，使他一天到晚五脊六獸的不大好過。”

五脊六獸，在這裡的意思是心煩意亂、神不守舍。北方其他地區，這個詞還有百無聊賴、不知道該做什麼的意思，用現在的話說，就是閑的 dan 疼...

太和殿上的吞脊獸，又稱龍吻

正式開始之前，先做一下漢字普及，請跟讀：狻猊（ suān ní ）、鬥牛、獬豸（ xiè zhì ）、鳳、狎魚( xiá yú )...

這五個神獸，再加一個吞脊獸，就是“五脊六獸”中的六獸。五脊，則是指古代建築屋頂上的正脊和四條垂脊（下圖）。吞脊獸是一條正在吞食屋脊的龍，位于正脊兩端，它四爪騰空，龍首怒目，脊上插有一柄寶劍，防止潛回海中。每條垂脊上排列着五隻尺寸較小的神獸，它們神态各異，蹲坐在那裡，因此也被統稱為蹲獸。這些，便構成了中國宮殿式建築屋頂的最高等級——庑（ wǔ ）殿頂。

所以，五脊六獸這個詞看似閑散，背景卻相當深厚。

正脊和四條垂脊（庑殿頂）

我們古代建築多為木結構，火災是防範的重點，除了美觀之外，以獸鎮脊，避火消災的祈福意願是那些神獸的重要功能，而正脊兩端的吞脊獸位于瓦片交彙處，同時也起到了嚴密封固，防止雨水滲漏的功效。

不過，庑殿頂在明清時期有嚴格的等級要求，隻有皇家和孔子廟堂才可以使用，平民無權修建此種樣式的屋頂。其中，以故宮太和殿的等級最高，沒有之一。

二十世紀初的故宮太和殿

太和殿的樣式等級之所以高，一是因為采用了重檐式庑殿頂（即兩層屋檐），二是由于它垂脊上有數量最多的神獸。

重檐歇山頂

位于最前方的是騎鳳仙人，一種說法是，戰國時齊宣王之子齊湣（ mǐn ）王即位後，驕縱自大，緻使君臣不和、内外樹敵，終于引來五國聯軍的讨伐，奔逃之時被各國驅逐。眼看走投無路之時，一隻鳳凰飛到他眼前，齊湣王飛身跨上鳳凰背項，騎乘着它渡過大河，所以，後人用仙人騎鳳寓騰空飛翔、逢兇化吉的意願。其實際作用是固定垂脊下端的第一塊瓦件。

垂獸位于垂脊中段，蹲獸之後，為獸頭形狀，内有鐵釘，作用是防止後方垂脊上的瓦件下滑，加固屋脊。

當然，騎鳳仙人和垂獸都是常規操作，它們中間的蹲獸才是重點，也是最高權利的象征。太和殿的垂脊上共有 10 隻蹲獸，從左至右排列的依次是龍、鳳、獅、海馬、天馬、狻猊、狎魚、獬豸、鬥牛和行什 。

太和殿屋脊上的 10 隻蹲獸

乾清宮，地位僅次于太和殿，共 9 個蹲獸；坤甯宮，原是皇後的寝宮，共 7 個；妃嫔居住的東西六宮，共 5 個；一些配殿，用 3 個甚至隻有 1 個。無論等級如何，數量均為奇數。

10 隻神獸

仙人和神獸最早出現在漢朝的冥器上，并沒有固定的使用規則，清朝開始出現官方定制，規則和等級也被固定了下來。

龍、鳳和獅比較常見，在此不贅述。天馬，取“天馬行空，獨往獨來”之意，将其形象用于殿脊之上，有種傲視群雄，開拓疆土的氣勢。

海馬，是海中的瑞獸，造型像馬，傳說能夠入海臨淵，逢兇化吉。

狻猊，是傳說中龍生九子之五子，形如獅，能食虎豹等猛獸，亦是威武百獸率從之意。

狎魚，傳說的海中異獸，它和狻猊都是興雲作雨，滅火防災的神獸。龍生九子排行第八。

獬豸，體形大者如牛，小者如羊，形似麒麟。它擁有很高的智慧，懂人言知人性，能辨是非曲直，是勇猛、公正的象征。

鬥牛，非寵物鬥牛...傳說中是一種虬龍，身有魚鱗，為鎮水獸。明朝賞賜的三品官服上亦有鬥牛，稱鬥牛服。

行什，一種帶翅膀的猴，手持金剛寶杵，象征消災滅禍，逢兇化吉，還有剪除邪惡、主持公道之意。

歇山頂

在中國古建築中，除了庑殿頂，還有一種延伸樣式是歇山頂，它共有九條屋脊，即一條正脊、四條垂脊和四條戗脊，因此又稱九脊頂。

這幾種樣式的整體排序是：重檐庑殿頂＞重檐歇山頂＞單檐庑殿頂＞單檐歇山頂。我們常見的天安門、故宮太和門、保和殿、乾清門、妙應寺山門、智化寺智化殿、台北府城北門都是重檐歇山頂。

故宮太和殿

現在，你也許明白了，五脊六獸原來是個狠角色，等級并不低。

我們常說的“五脊六獸”最初也是傾向于褒義，就像有人說“你高興的五脊六獸的”，意思就是說你高興得像達官貴人一樣...

怎麼用，随你吧。

（圖片來源于LCA）

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