天将降大任于“是人”還是“斯人”，這是版本學研究的話題，普通大衆去争論不休沒有意義，就是争論出結果也是舍本逐末，買椟還珠。

從兩個字的含義講，在古代沒有任何區别，都是這個人的意思。我今天不是去争論“是人”還是“斯人”，而是談論這篇文章的整體意義，以及對今天的我們有什麼啟發。

這篇文章是《孟子 告子》的一段，全篇的要義就是文末揭示的八個字“生于憂患，死于安樂”。前面所有都是為這八個字進行的論據羅列和論證過程。

舜發于畎畝之中，傅說舉于版築之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百裡奚舉于市。

第一部分，列舉了舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百裡奚五個曆史人物成功故事。舜從種地的農民起家，傅說是建築工人出身，膠鬲是打漁的，管夷吾是從監獄裡放出來的，孫叔敖從海邊走出來的，百裡奚是從奴隸市場買來的。

通過五個著名人物的成功案例，說明誰都不是随随便便就能成功，凡是成功者都必須經曆一番磨難，才能苦盡甘來，修成正果。

故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

第二部分，是說明為什麼成功人物都必須經曆磨難。是因為老天爺要考驗他，看看他能否經得住艱苦環境的考驗，是否具備擔當大任的資質。如果一點小磨難都受不了，如何能夠在大事大難面前，從容應對，正确處理？

所以上天要某個人承擔重要的責任，就一定讓他先心志受苦，筋骨受勞，軀體受餓，身體疲乏，讓他的行動受到阻礙擾亂，這都是讓他心靈受到激勵，使他的性格變得堅韌，增加他所不具備的能力。

人恒過，然後能改；困于心，衡于慮，而後作；征于色，發于聲，而後喻。

第三部分，是說成功路上不要怕犯錯誤，及時改正就好。不要被困難吓到，要善于思考，才能有所作為。要善于通過觀察别人的表情聲音，明白别人的想法。

入則無法家拂bì士，出則無敵國外患者，國恒亡。然後知生于憂患，而死于安樂也。

第四部分，是通過前文的論述，得出結論。一個國家，内部沒有認真執法精心輔政的人治理。外部沒有敵人外犯的威脅，這樣的國家遲早要滅亡。這樣就能明白一個道理，無論國家還是個人，都是在憂患中能夠生存成長，在安樂中必然衰落滅亡。

生于憂患，死于安樂。這是兩千年前的古人為我們留下的至理名言。無論個人還是國家，必須要有憂患意識，不能有貪圖享樂的心理。别看現在天下太平，那是無數先烈用鮮血換來的。如果我們躺在祖先的功勞簿上安心享受，不圖進取，那麼災難就會随後到來。

世界潮流，浩浩湯湯，逆水行舟，不進則退。我們的敵人，時刻想着要讓我們退步，等着我們衰落。他們散步謠言，不要我們奮鬥，鼓勵我們躺平，靠他們的施舍過日子。對此，我們要提高警惕，認清敵人的真面目，不靠天不靠地，不信神，不怕鬼，自力更生，團結奮鬥。正是有這些希望我們倒下的敵人，時刻鞭策着我們，讓我們時刻保持清醒保持警惕，保持憂患意識。

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