齊桓公作為春秋時期的第一個霸主，他之所以可以“九合諸侯，一匡天下”，除了自身擁有雄厚的物質基礎和軍事實力外，還有一個重要的原因就是适時的打出了“尊王攘夷”的旗幟，讓齊國一切的稱霸行為都變得名正言順。這個策略似乎與東漢末年曹操的“挾天子以令諸侯”的行徑很是相像。那為什麼“尊王攘夷”的齊桓公讓人尊敬，而“挾天子以令諸侯”的曹操卻讓人不恥呢，這兩者之間又有什麼區别？
首先，我們來看齊桓公打出“尊王攘夷”時得時代背景。周平王東遷以後，管轄範圍大減，形同一個小國，加上有弑父之嫌，在諸侯中的威望大減，周王室隻剩下名義上的天下共主。這就導緻了諸侯國内的篡權政變和各國之間的兼并戰争不斷發生。而周邊得外族蠻夷也趁機入侵中原。
在這種惡劣的環境下，齊桓公提出“尊王攘夷”，首先周天子樂見其成，畢竟一個早已被冷落的人，此刻突然被人想起，還要替他提高聲望。起碼對于周天子來看，表面上是百利而無一害，自然是高興。其次，對于中原各諸侯，尤其是弱國，也是有利的。我們從第一諸侯會盟中齊桓公提出的“尊周室，攘夷狄，禁篡弑，抑兼并”，可以看出齊桓公并不是要用天子的名義一統天下，而是更好的維護諸侯間的秩序，共同防禦外敵。
政治家的話，我們往往要聽其言還要觀其行。齊桓公後來的行事，的确在一定程度上維護周王室名義上的統治。“攘夷”齊桓公也是說到做到，确實也曾多次出兵幫助各地諸侯打擊了外族的入侵。
雖然在這一系列行動過程中周天子在人們心中的地位并未真正提升，反倒是齊桓公名利雙收。但齊桓公也算是有付出有回報。他也沒有真的吞并一個國家，更沒有把天子圈禁起來做為傀儡。
反觀曹操“挾天子以令諸侯”或者說是“奉天子以令不臣”。首先，曹操的做法與“尊王攘夷”的目的就不同。曹操明顯是要用皇帝是天下共主的名頭，來更名正言順、更方便的統一中原。而且，最讓人诟病的是曹操是把皇帝置于自身勢力範圍内，擅自以皇帝的号令與名義去征讨或者命令各地勢力，來實現自己的政治野心。這也是為什麼周天子對齊桓公大加贊賞，而漢獻帝恨不能讓曹家人都去死的原因。按之後的結果來看，曹家也确實篡了漢，如果曹家沒有篡漢自立，或許曆史會有另一番評價。
但我們還是不能因為這些原因，就認為曹操比齊桓公無恥。首先，兩人所處的時代不同，春秋早期本就少有兼并戰争，隻要諸侯們各安其分，天下百姓就可以過上安定的生活。但東漢末年，大一統的思想早已深入人心，隻要國家不統一，注定将是戰亂不斷，百姓民不聊生。所以說兩個人的做法都沒有錯。
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