前世輪回前後?彼時，有太上道祖——道德天尊神遊無生無滅之所，頭戴鬥笠，身穿蓑衣，足着布鞋，手執木拐，現在小編就來說說關于前世輪回前後?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

前世輪回前後

彼時，有太上道祖——道德天尊神遊無生無滅之所，頭戴鬥笠，身穿蓑衣，足着布鞋，手執木拐。

道祖不修邊幅，鶴發童顔，須發自然垂落，動作任意逍遙。形貌雖顯鄙陋，身心神氣十足。

無生無滅，性本虛空；雖名虛空，實無所虛；道法自然，衍生萬象；托名虛空，無異色界；是色非色，色本是空。

道祖神遊虛無，無所依托，一身道法，任性自然。隻見他于虛無中閑庭散步，清靜無為，恬淡适意。

道祖每走一步，如跨越六合八方，翻轉古往今來，由源頭直至終點，陰陽因之輪轉，因果由此分明。

身心既寂，道法自生！因果輪回，自然意會。

道祖興由心起，慨然不已，開口誦唱，其文如下。

“蓋言周天之道，不可盡知；周天之事，不能盡曉。

雖有能人至聖，亦有短缺弊乏，不可逃脫周天之數。

誠所謂：天道常變異，運數杳難尋！

大道至理，非殚精竭力、窮天極地，不能悉知也！

業力流轉，後生可畏，今我說道，銘記于心：

混沌鴻蒙昔日事，造化會元今朝功。

太陰太陽名二元，無極自會生太極。

三才區分天地人，天人合一自在生。

日月星辰合四象，四時分明辨古今。

水火山石中央土，五形渾然八方明。

大道演化不自意，修持當須用工勤。”

其詞昭昭，其聲泠泠。道祖唱罷，于虛無處生無量法，歌合大道，傳徹廣宇，可作衆生聽聞。

時有世尊如來——釋迦摩尼佛，身居中央婆娑世界，瞑目入定，推演佛法，感化衆生，導引極樂，共享天真。

丈六金身，我領沙門，信衆萬千，教作如來！

世尊端坐蓮台，目瞽耳聾，一心既定，萬法叢生。目不見色，耳不聞聲；見色非色，聞聲非聲；聲色不聞，性入虛空；雖雲虛空，本無所虛；色空兩見，真如自現。

世尊既入虛無，即領道祖誦歌，心神相會，意念逢合。

世尊旋即起身，躬禮相迎；道祖逢此大禮，拱手相應。

二聖相會，道韻齊鳴，氣合陰陽，蓮開九品：一個通體自然，一個大放金光；一個本自清淨，一個心即菩提；一個談無為法，一個說不二功；一個大道廣聞三千界，一個佛法無邊度衆生；一個勘破源流生萬法，一個總說因果述輪回。

二位尊者既然相遇，便自交談。一番論道參禅，說盡混沌鴻蒙之遭，造化會元之功，宇宙天地之數，輪回因果之理。

這可謂：

道祖世尊不期會，清淨菩提若繁星。

都是上品天仙訣，凡夫何幸可聆聽？

虛空之中，不可分上下四方，不能辨古往今來。二位尊者抵足而談，恍恍惚惚，不明歲月。

一番暢談結束，世尊問道：

“因果輪回，自有定數，成住壞空，非我所能，末法将至，如之奈何。過去之心不可得，現在之心不可得，未來之心不可得。未審鈞意若何？”

道祖聞言，答道：

“道化萬界衆生，而其意自如，吾不知誰之子，象帝之先。我等見大道之數，亦在大道之中，不可說破也。以無為而助有為，用有為以成無為。既然大道應允，當有後生，我等随緣而為，伺彼功成。”

世尊颔首示意，說道：

“既然你我二意相合，同成一心，便各自散去，施無為法，成有為功。彼時因緣會聚，再談性空。”

道祖聽罷，應無量化身，消失不見；世尊見狀，入寂滅純如，無影無蹤。

二位尊者在凡夫不可見之處，作法施功，契合大道。

白駒過隙，鬥轉星移。

自道祖世尊會晤之後不知何時，有一神聖遁入虛空，循聲覓迹，到此一方。

隻見該神聖雙袖齊揮，刹那間天旋地轉，氣運浩然。世尊道祖見面耳語，盡入其心。

神聖低聲自語：

“我亦為大道之子，當助二位尊者演化太極，推動輪回。大道之數，可以為之也。”

說罷，再次雙袖齊揮，不知其所作所為，便隐身匿迹，不見蹤影。

後世不知幾何，有清濁之氣交互而生。于是乎太平盛世湧現，兇年饑歲交替。否極泰來，陰陽相生。萬界衆生，天地五仙，沉淪苦海，不可自拔。

而後道祖、世尊、神聖相繼應世，導引衆生，用清靜無為之法，念般若菩提之經，修純陽天仙之道，入自然真如之境。

三千世界，衆生芸芸，聽聞大道，自樂天真。

妖、魔、鬼、怪、神、仙、精、靈，得聞大道，朝生夕死，法相如是。

于是乎，人皇不堪大任，世道傾頹，有執打神鞭之大神應世，世間因此清甯一千餘年；随後衆生不明自性，妖魔橫行作亂，有取經傳道之陳姓僧人得悟大乘，教化世人。

因果輪回，自在不言！

水滿則溢，月盈則虧。又不知多少年，适逢天地大變，末法臨世，而後有東海元龍應世而生，曆此劫難。

究竟道祖、世尊及不知名神聖者有何計較，且聽作者後文詳解。

或雲：作者何姓？

作者不明自性，未敢妄言，托名山野散人。

至于書中秩事，鮮有書稿丹青傳世。雖言實有，查證卻無。作者當此造化，因緣入夢，如執爛柯，如枕黃粱，方知一隅。亦需搜腸刮肚，輾轉反思，盡己所能，方可寫此書籍，以娛視聽，不敢妄言天數也。若有差錯，承蒙看官一笑，作飯後談資戲谑而已。

書中所言之事，稱《花果山圖冊》。《花果山圖冊》有上下兩冊，上冊流傳于世，世人盡知，一稱《西遊記》，又稱《西遊釋厄傳》，講的是天生聖人齊天大聖鬥戰勝佛—孫悟空之事，不做詳談。

至于下冊，時人鮮知，故托夢作者，言畢于此，不乞周全，得傳于世而已。

下冊名曰《水簾洞紀元》，以天生聖人齊天大聖鬥戰勝佛孫悟空現世之日計始，從此紀元，所載為花果山之曆史時事，分正負兩冊：正冊為《孫氏族譜》，所記花果山無拘多壽之群猴也；大聖爺爺姓孫，因此猴子猴孫亦沿此姓氏。下冊為《七十二洞集》，為花果山皈依七十二洞妖王的事迹；因鬥戰天兵時，七十二洞妖王盡被天兵所擄，因此失傳。現隻有《孫氏族譜》流傳于花果山中，水簾洞内。

話說《孫氏族譜》，以四大健将并兩大前部總督為首傳。四大健将為誰，赤尻馬猴兩員，通背猿猴兩員也；兩大前部總督為誰，獨角鬼王兩員也。獨角鬼王亦被天将所擄，現如今隻有四大健将存傳而已。其後為花果山列子列孫之群猴，一一取名教化，存錄在冊，記其事迹，以傳後世。

本書所載之事，乃小耳猕猴孫天允托夢作者所錄。話不及多，自此而始。

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