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前世輪回前後

圖文 更新时间:2024-12-09 14:00:08

前世輪回前後?彼時,有太上道祖——道德天尊神遊無生無滅之所,頭戴鬥笠,身穿蓑衣,足着布鞋,手執木拐,現在小編就來說說關于前世輪回前後?下面内容希望能幫助到你,我們來一起看看吧!

前世輪回前後(神魔本紀第一章)1

前世輪回前後

彼時,有太上道祖——道德天尊神遊無生無滅之所,頭戴鬥笠,身穿蓑衣,足着布鞋,手執木拐。

道祖不修邊幅,鶴發童顔,須發自然垂落,動作任意逍遙。形貌雖顯鄙陋,身心神氣十足。

無生無滅,性本虛空;雖名虛空,實無所虛;道法自然,衍生萬象;托名虛空,無異色界;是色非色,色本是空。

道祖神遊虛無,無所依托,一身道法,任性自然。隻見他于虛無中閑庭散步,清靜無為,恬淡适意。

道祖每走一步,如跨越六合八方,翻轉古往今來,由源頭直至終點,陰陽因之輪轉,因果由此分明。

身心既寂,道法自生!因果輪回,自然意會。

道祖興由心起,慨然不已,開口誦唱,其文如下。

“蓋言周天之道,不可盡知;周天之事,不能盡曉。

雖有能人至聖,亦有短缺弊乏,不可逃脫周天之數。

誠所謂:天道常變異,運數杳難尋!

大道至理,非殚精竭力、窮天極地,不能悉知也!

業力流轉,後生可畏,今我說道,銘記于心:

混沌鴻蒙昔日事,造化會元今朝功。

太陰太陽名二元,無極自會生太極。

三才區分天地人,天人合一自在生。

日月星辰合四象,四時分明辨古今。

水火山石中央土,五形渾然八方明。

大道演化不自意,修持當須用工勤。”

其詞昭昭,其聲泠泠。道祖唱罷,于虛無處生無量法,歌合大道,傳徹廣宇,可作衆生聽聞。

時有世尊如來——釋迦摩尼佛,身居中央婆娑世界,瞑目入定,推演佛法,感化衆生,導引極樂,共享天真。

丈六金身,我領沙門,信衆萬千,教作如來!

世尊端坐蓮台,目瞽耳聾,一心既定,萬法叢生。目不見色,耳不聞聲;見色非色,聞聲非聲;聲色不聞,性入虛空;雖雲虛空,本無所虛;色空兩見,真如自現。

世尊既入虛無,即領道祖誦歌,心神相會,意念逢合。

世尊旋即起身,躬禮相迎;道祖逢此大禮,拱手相應。

二聖相會,道韻齊鳴,氣合陰陽,蓮開九品:一個通體自然,一個大放金光;一個本自清淨,一個心即菩提;一個談無為法,一個說不二功;一個大道廣聞三千界,一個佛法無邊度衆生;一個勘破源流生萬法,一個總說因果述輪回。

二位尊者既然相遇,便自交談。一番論道參禅,說盡混沌鴻蒙之遭,造化會元之功,宇宙天地之數,輪回因果之理。

這可謂:

道祖世尊不期會,清淨菩提若繁星。

都是上品天仙訣,凡夫何幸可聆聽?

虛空之中,不可分上下四方,不能辨古往今來。二位尊者抵足而談,恍恍惚惚,不明歲月。

一番暢談結束,世尊問道:

“因果輪回,自有定數,成住壞空,非我所能,末法将至,如之奈何。過去之心不可得,現在之心不可得,未來之心不可得。未審鈞意若何?”

道祖聞言,答道:

“道化萬界衆生,而其意自如,吾不知誰之子,象帝之先。我等見大道之數,亦在大道之中,不可說破也。以無為而助有為,用有為以成無為。既然大道應允,當有後生,我等随緣而為,伺彼功成。”

世尊颔首示意,說道:

“既然你我二意相合,同成一心,便各自散去,施無為法,成有為功。彼時因緣會聚,再談性空。”

道祖聽罷,應無量化身,消失不見;世尊見狀,入寂滅純如,無影無蹤。

二位尊者在凡夫不可見之處,作法施功,契合大道。

白駒過隙,鬥轉星移。

自道祖世尊會晤之後不知何時,有一神聖遁入虛空,循聲覓迹,到此一方。

隻見該神聖雙袖齊揮,刹那間天旋地轉,氣運浩然。世尊道祖見面耳語,盡入其心。

神聖低聲自語:

“我亦為大道之子,當助二位尊者演化太極,推動輪回。大道之數,可以為之也。”

說罷,再次雙袖齊揮,不知其所作所為,便隐身匿迹,不見蹤影。

後世不知幾何,有清濁之氣交互而生。于是乎太平盛世湧現,兇年饑歲交替。否極泰來,陰陽相生。萬界衆生,天地五仙,沉淪苦海,不可自拔。

而後道祖、世尊、神聖相繼應世,導引衆生,用清靜無為之法,念般若菩提之經,修純陽天仙之道,入自然真如之境。

三千世界,衆生芸芸,聽聞大道,自樂天真。

妖、魔、鬼、怪、神、仙、精、靈,得聞大道,朝生夕死,法相如是。

于是乎,人皇不堪大任,世道傾頹,有執打神鞭之大神應世,世間因此清甯一千餘年;随後衆生不明自性,妖魔橫行作亂,有取經傳道之陳姓僧人得悟大乘,教化世人。

因果輪回,自在不言!

水滿則溢,月盈則虧。又不知多少年,适逢天地大變,末法臨世,而後有東海元龍應世而生,曆此劫難。

究竟道祖、世尊及不知名神聖者有何計較,且聽作者後文詳解。

或雲:作者何姓?

作者不明自性,未敢妄言,托名山野散人。

至于書中秩事,鮮有書稿丹青傳世。雖言實有,查證卻無。作者當此造化,因緣入夢,如執爛柯,如枕黃粱,方知一隅。亦需搜腸刮肚,輾轉反思,盡己所能,方可寫此書籍,以娛視聽,不敢妄言天數也。若有差錯,承蒙看官一笑,作飯後談資戲谑而已。

書中所言之事,稱《花果山圖冊》。《花果山圖冊》有上下兩冊,上冊流傳于世,世人盡知,一稱《西遊記》,又稱《西遊釋厄傳》,講的是天生聖人齊天大聖鬥戰勝佛—孫悟空之事,不做詳談。

至于下冊,時人鮮知,故托夢作者,言畢于此,不乞周全,得傳于世而已。

下冊名曰《水簾洞紀元》,以天生聖人齊天大聖鬥戰勝佛孫悟空現世之日計始,從此紀元,所載為花果山之曆史時事,分正負兩冊:正冊為《孫氏族譜》,所記花果山無拘多壽之群猴也;大聖爺爺姓孫,因此猴子猴孫亦沿此姓氏。下冊為《七十二洞集》,為花果山皈依七十二洞妖王的事迹;因鬥戰天兵時,七十二洞妖王盡被天兵所擄,因此失傳。現隻有《孫氏族譜》流傳于花果山中,水簾洞内。

話說《孫氏族譜》,以四大健将并兩大前部總督為首傳。四大健将為誰,赤尻馬猴兩員,通背猿猴兩員也;兩大前部總督為誰,獨角鬼王兩員也。獨角鬼王亦被天将所擄,現如今隻有四大健将存傳而已。其後為花果山列子列孫之群猴,一一取名教化,存錄在冊,記其事迹,以傳後世。

本書所載之事,乃小耳猕猴孫天允托夢作者所錄。話不及多,自此而始。

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