小時候讀杜甫的“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顔”,覺得杜甫是在為窮苦百姓呐喊。長大了才發現,杜甫口中的“寒士”,說的是沒錢的士族子弟,跟我們窮苦百姓沒有關系。
兩漢魏晉南北朝隋唐時期,是身份制社會。士族世世代代當官,軍戶就隻能世世代代當兵,農戶就隻能世世代代種田。除了極個别情況之外,當時的人一出生就決定了命運。“士農工商”,士是最頂級的階層。所謂的“寒士”,就是一些落魄的士子,通俗易懂的說法就是“沒錢的官二代”。
什麼叫“士族”呢?通俗易懂的說法,就是家族世世代代有人當大官。以杜甫所在的“京兆杜氏”為例,京兆杜氏自兩漢以來,就世代為官。
唐朝的時候,京兆杜氏出身的宰相、尚書、九卿、刺史,可謂是一抓一大把,比如杜如晦、杜淹、杜黃裳等人。京兆杜氏跟同樣盛産宰相和尚書級别大官的京兆韋氏一起,并稱“城南韋杜,近天三尺”。
杜如晦劇照,圖片來自網絡,感謝原作者。
如果唐朝的京兆杜氏建一個群聊,群主自然是淩煙閣功臣杜如晦。這個時候,杜甫發言了:“我曾經擔任檢校工部員外郎,是個候補廳官,能不能當個管理員?”
杜甫話音剛落,數量高達三位數的京兆杜氏宗親就異口同聲說道:“除了群主之外,宗親當中還有九位大唐宰相,管理員應該讓他們來當。我等六部尚書、九卿、刺史都不敢奢望管理員的位置,你區區一個工部員外郎,居然想當管理員?”
不算别的朝代,僅僅在唐朝,京兆杜氏就出了十位宰相和數以百計的六部尚書、九卿、刺史級别的官員。像杜甫那樣的員外郎,在京兆杜氏就更是多如牛毛了。
京兆杜氏這樣的士族,在唐朝還有很多家。比如太原王氏、京兆韋氏、清河崔氏、博陵崔氏、弘農楊氏、隴西李氏、趙郡李氏、荥陽鄭氏、範陽盧氏、扶風窦氏、河東薛氏等等。
士族有那麼多家,每家都在繁衍子孫。士族的子孫越來越多,朝廷沒那麼多的官位分配給他們,就隻能采取嫡長子繼承制。
士族的嫡系子孫,就像皇族的嫡系子孫一樣,世世代代繼承家族的地位。幾代人之後,一些旁系的士族子孫落魄了,就成了“寒士”。
舉個例子,漢高祖劉邦的嫡系子孫,世世代代是大漢天子。劉邦的旁系子孫,在西漢末年就有許多窮光蛋,比如劉秀、劉盆子、劉玄等人。
這些人雖然落魄了,但是依然以皇族血統為傲,言必稱“我乃某某皇帝之後”。東漢末年的劉備,雖然落魄到販夫走卒的地步,依然滿世界宣稱“我乃中山靖王之後”。
再舉個例子,與李白杜甫齊名的詩鬼李賀,就是如假包換的大唐宗室子孫。李賀乃是大唐鄭王李亮的後裔,由于跟皇室嫡系血緣關系疏遠,李賀隻混了一個從九品奉禮郎官職。
劉邦劇照,圖片來自網絡,感謝原作者。
唐朝的官職,最小的就是從九品。再小就不算官,隻能是流外,小到沒品了。李賀雖然隻是從九品小官,但也是以皇族血統為傲。
李賀好歹還混了一個從九品小官當,許多的士族子弟,連流外官都沒有當上。他們成了像劉備那樣,整天說“我乃某某之後”,卻連溫飽都解決不了的寒士。寒士們雖然窮,但是依然自視甚高,看不起有錢的富商和種地的農民。
寒士們傲則傲矣,沒飯吃的時候,照樣被餓死。舉個例子,杜甫就是一個如假包換的寒士。杜甫漂泊了一輩子,在很長的一段時間裡,連老婆孩子都養不活。
我給大家摘錄一段杜甫的《百憂集行》:“入門依舊四壁空,老妻睹我顔色同。癡兒不知父子禮,叫怒索飯啼門東。”
李白劇照,圖片來自網絡,感謝原作者。
這首詩描寫的是杜甫五十多歲的處境,我給大家解讀一下杜甫當時的窘迫境地。“入門依舊四壁空”,講的是杜甫家徒四壁的居住環境。杜甫的居住條件那麼差,跟想象中的士族是不是不一樣啊?
“老妻睹我顔色同”,講的是杜甫的老婆,她看杜甫的表情,也是愁眉苦臉。杜甫就一個老婆,還沒有好臉色給他看。在大家的印象中,士族應該是妻妾成群啊。杜甫的感情生活,是不是跟想象中的士族不一樣啊?
“癡兒不知父子禮,叫怒索飯啼門東”。杜甫的兒子實在是太餓了,顧不得禮儀,沖着杜甫大吼大叫,哭着喊着要吃飯。
在大家的印象中,士族應該是錦衣玉食啊。吃飯的時候,應該是孔融讓梨,彬彬有禮啊。杜甫的兒子,哭着喊着要吃飯,哪像是士族子弟啊?
要我說,孔融讓梨那是因為他不餓。他要是像杜甫的兒子那樣,經常性吃不飽飯,他也會“叫怒索飯啼門東”。
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嫡系士族廣廈千間的時候,寒士們卻家徒四壁。嫡系士族妻妾成群的時候,寒士們卻養不起老婆。嫡系士族錦衣玉食的時候,寒士們卻食不果腹,衣不蓋形。嫡系士族和寒士們天差地别的待遇,才會讓杜甫發出“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顔”的感歎。
古代的時候,農工商沒有閥閱。士族才分朱門和寒門,隻有貧窮的士子,才有資格被稱為“寒門學子”。杜甫口中的寒士,不是指窮苦老百姓,而是指跟杜甫處境相同的落魄官二代。
杜甫的爺爺杜審言官拜修文官直學士,杜甫的父親杜閑官拜兖州司馬。杜甫是如假包換的官二代,卻混得那麼寒酸。由此可見,古代的寒士,日子真的不好過。
本文史料來源:《新舊兩唐書》《唐才子傳》。
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