龍馬精神是一個很常用的成語，何謂龍馬精神？百科詞條對此的解釋是：

龍馬：古代傳說中形狀像龍的駿馬。比喻人精神旺盛。龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮鬥不止、自強不息的進取、向上的民族精神。

百科詞條在這裡的解釋其實有自相矛盾的地方。在解釋完龍馬後，對這個成語做了解釋“比喻人精神旺盛”，很明顯把龍馬精神當作了形容詞。之後又對龍馬精神做了說明：龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮鬥不止、自強不息的進取、向上的民族精神。這又把龍馬精神說成是名詞了。

百科詞條對這個成語解釋完後，還舉了一個例子：見那些大哥哥還在龍馬精神地說話，她也聽不出味道，就打了兩個哈欠，悄悄溜了出來。（歐陽山《三家巷》九）從這個例子來看，作家歐陽山是把龍馬精神當形容詞用的。

但是，如果說龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮鬥不止、自強不息的進取、向上的民族精神，這一點沒有任何疑問。也就是說，把龍馬精神當作形容詞，大家是沒有異議的。

這裡就有個問題，龍馬精神究竟是形容詞還是名詞？要讨論這個問題，必須得弄清楚什麼是龍馬。

百科詞條在對龍馬精神進行解釋之前，先解釋龍馬，說是古代傳說中形狀像龍的駿馬。之後又進一步說，龍馬就是仁馬，它是黃河的精靈，是炎黃子孫的化身，代表了華夏民族的主體精神和最高道德。

百科詞條對龍馬還進行了渲染：

祖先們認為，龍馬就是仁馬，它是黃河的精靈，是炎黃子孫的化身，代表了華夏民族的主體精神和最高道德。它是剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛、發達的代名詞。《易經》中說：“乾為馬”，它是天的象征，又代表着君王、父親、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威嚴、健康、善良、遠大、原始、生生不息。

《中國成語大詞典》也有“龍馬”這一詞條：龍馬，是指傳說中的駿馬。由此可以看出，龍馬就是一種馬，存在于傳說中，形狀像龍。

關于龍馬的傳說，古籍中也有記載。《周易·系辭上》說：“河出圖，洛出書，聖人則之。”西漢經學家孔安國解釋說：“河圖者，伏羲氏王天下，龍馬出河，遂則其文，以畫八卦。”孔安國還對龍馬負圖而出作了如親臨其境般的描述，說龍馬為天地間的精靈，它的外形非常奇特，在馬身上長有龍鱗，故稱龍馬。這匹龍馬赤文綠色，高八尺五寸，似駱而有翅，踏水不沒。孔安國臆想的場面，也是後來對龍馬解釋的根據。

但就龍馬而言，說是傳說中的瑞獸，馬身龍鱗，這肯定是沒有問題的。但如果說龍馬精神，就是像龍馬一樣精神，形容健旺非凡的精神，則顯得很牽強。

龍馬精神這個成語，最早見于唐人李郢《上裴晉公》詩：“四朝憂國鬓如絲，龍馬精神海鶴姿。”這裡是稱頌四朝元老的裴度盡管一大把年紀，精神仍然很好，氣度也很不凡。與後面的海鶴姿對應，龍馬精神在這裡是名詞。

龍馬精神作為一個成語，盡管在唐代才出現，但龍馬代表的精神，很早就有人注意到了。也就是說，很早的時候，古人就賦予龍馬特别的品質，其源頭可以追溯到《周易》。

周易六十四卦，以乾坤二卦為首，也以乾坤二卦為基。《周易》六十四卦為什麼從乾坤兩卦開始呢？

《易傳·序卦》：“有天地，然後萬物生焉。”意思是說，現有天地，然後萬物才得以生成。也就是說，《序卦》認為，天地是萬物的父母，萬物都是天地生成的。

因為乾卦代表天，坤卦代表地，這相當于說，其他六十二卦代表萬物，乾坤兩卦是六十四卦的父母卦，其他六十二卦都是乾坤兩卦生成的。

乾代表天，乾有乾徳，即“天行健，君子以自強不息”。坤代表地，坤有坤德，即“地勢坤，君子以厚德載物”。乾徳和坤德，都有很豐富的内涵，乾徳最重要的是剛健熱烈、奮發進取。坤德最重要的是博大包容、謙遜柔順。在古人看來，與乾徳之剛健熱烈有同樣品質的首推龍，而與坤德包容柔順品質對應的就是馬。

這就是龍馬精神最根本的淵源。因此，置換過來就是：龍馬精神就是天地的精神，包括天之剛健熱烈、地之博大柔順。

所以，百科詞條把龍馬解釋解釋為，像龍馬這種神物一樣生氣勃勃。這肯定是錯的。作家歐陽山的那種用法也是錯的。百科詞條對龍馬精神的說明：“龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮鬥不止、自強不息的進取、向上的民族精神。”也是片面的，這隻是龍馬精神的一部分，即龍的精神，天的精神。應該加上馬的精神即地的精神：包容、謙遜、博大、柔順。

所以，龍馬精神作為中華民族傳統道德和精神的濃縮，有很深廣的内涵。這也是古人道法自然的自然哲學精神。

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