《論語》中沒有媽這個字，在中國古典文字中，媽字出現的頻率也很少，少到有些典籍中沒有。媽字的使用，和媽媽作為普遍的一個稱謂很不相符。值得注意的是，漢字媽的構成很奇特，一個女字旁，加一個馬字。單從字的創造中看不出有多少對母親的尊重。如果媽字的确是中國古人的原創，那麼媽字是否包含了對女性的歧視？
在實際使用中，媽字的含義也很奇特。在宋朝，媽媽除了指母親，還可以指老妻、已婚婦女；到了明清時代，媽可以指鸨母、婆婆、女主人。十分有意思的是在歐洲語言中，媽同樣具有類似的多義性，除了母親的含義，媽也可以指妻子或婦女。不同于漢語的地方是，在拉丁語中媽還表示乳X。
歐洲是什麼時候開始使用mama，不可考。單從文字記載上來看，歐洲使用mama相當地晚。英國mama的文字首次記載是在1707年。這和中國宋朝比起來，晚了七百多年。如果說，媽是從歐洲傳入中國，顯然不太符合事實。
值得注意的是，除了媽媽，母這個表達法也具有國際意義。過去很少人有注意到母這個字，其實漢語中的母字和其他國家的文字也很接近。古英語的母親為moder，現代德語的母親為Mutter, 埃及的母親發音是Mut, 從發言上來看，國外的發音和漢語的發音一樣，都是mu，顯然母親的使用和媽媽一樣，都具有廣泛的國際意義。
和媽媽母親的表達一樣，爸爸和父親也具有廣泛的國際意義。英語中papa對應着漢語中的爸爸，而英語中的dad, daddy 對應漢語中的大大。漢語大大的含義遠遠不止是父親，目前大大的使用中的含義可謂五花八門，如福建為爺爺，甘肅為伯伯，安徽為叔叔，山西為姐姐等等不一而足。這裡不再細論。
全球各個民族為什麼同時都采用媽媽、母親、爸爸、父親，我們大概隻能推測。有人從嬰兒學說話的角度來解釋，稱：媽媽是嬰兒出生後最容易發出的聲音。但這種咿呀學語的理論不适合非洲大部分地區。非洲很多地區并不使用媽媽或爸爸，發音分歧之大，使得上述理論不具有說服力。
但究竟是什麼造成了驚人的一緻，或者說是什麼制造出了不一緻，現在還沒有結論。如果不考慮上面咿呀學語理論，那麼這些共享着某些語言要素，但文化迥然不同的地區之間顯然存在着某種文明連接，而這個連接我們至今一無所知！也許人類現在所擁有的不同語言，隻是某種神秘力量的結果，而不是過程。可惜，除了語言，我們并沒有更多的證據去證明不同文明之間的聯系。也許某種密碼就隐藏在我們的語言之中，你有興趣去發現嗎？
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