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文/曉夢閣主

在中國神話電影中孫悟空一直是一個大IP，不管是星爺的《大話西遊》系列，還是後面的如《功夫之王》、《大鬧天空》、《悟空傳》都是以孫悟空作為主角來開展，那麼《西遊記》中的孫悟空究竟是誰？他的原型又是誰呢？

其實，吳承恩在寫《西遊記》的時候，孫悟空的原型根據後人推測一共有三個比較可信的原型：

孫悟空的第一個原型最容易讓人想到的就是《封神演義》中的梅山七怪之首猿怪袁洪，為什麼這麼說呢？

書中寫到會八九玄功的楊戬與袁洪鬥法，二人是各使神通，變化無窮，相生相克，凡人物件、飛禽走獸，無不變化，竟然不分上下。最後袁洪在梅山上變化出無數小猴子，手持棍棒，将楊戬圍困起來，楊戬竟不能取勝。最後化作一道金光而去。途中遇到了女娲娘娘，大家且聽女娲娘娘如何說的：

“你雖是玉鼎真人的門徒，善八九變化，卻不能降伏此怪，吾将此寶授你，可收伏此怪。”此寶乃是“山河社稷圖”，楊戬依法而行，将袁洪騙入了山河社稷圖所變化的山上，然後自己跳了出來，但袁洪卻被困在其中，最後被擒拿，被姜子牙用陸壓道人所贈的斬仙飛刀所斬殺。

我們可以看到楊戬大戰袁洪這段，跟《西遊記》中孫空悟和楊戬大戰非常相似，而且袁洪所使用的兵器也是一根鐵棒，所以推測孫悟空的原型可能就是袁洪。

和孫悟空非常相似的一個原型就是遠古時代的淮渦水妖無支祁，傳說這無支祁乃是遠古四大靈猴之一，善于變化，力大無窮，在水中龍都打不過他，就連水神共工都稍遜他一籌。

他長的什麼模樣，根據流傳下的古書記載，無支祁形态如巨猿，鼻子塌下，額頭凸起，一頭白發，渾身青毛，更厲害的有一雙火眼金睛。他力氣超過九頭大象，因為本性好淫，常常在淮水一帶興風作浪，強搶民女，危險百姓。

不巧的是，時值大禹治水，路過淮水，見百姓河中祭祀活人，大禹怒，召集群神，并親自命令神獸夔龍去擒拿無支祁，夔龍與無支祁大戰，最終抓獲了無支祁，但是誰也管束不住他，于是大禹用大鐵索鎖住他的頸脖，用金鈴穿在他鼻子上，把他鎮壓在淮陰的龜山腳下，從此淮水東流入海。

這段故事呢在《嶽渎經》中有所記載：“禹理水，三至桐柏山，驚風走雷，石号木鳴……禹怒，召集百靈，授命夔龍……乃獲淮渦水神名無支祁，善應對言語，辨江淮之淺深，原隰之遠近，形若猿猴，縮鼻高額，青軀白首，金目雪牙，頸伸百尺，力逾九象……，頸鎖大索，鼻穿金鈴，徙淮陰之龜山之足下，俾淮水永安流注海也。”

我們可以看到無支祁有火眼金睛，外貌特征酷似孫悟空，無支祁被大禹鎖在龜山足下，孫悟空被如來佛壓在五行山下，孫悟空的金箍棒是大禹治水的定海神針。所以後人覺得無支祁正是吳承恩筆下孫悟空的化身。

孫悟空第三個原型是一個凡人，據說是唐代的一個去西域取經的高僧釋悟空。釋悟空的俗家姓名叫車奉朝，天寶十年随張光韬出使西域，因病在犍陀羅國出家，貞元五年回到京師，在章敬寺修行。釋悟空較玄奘晚了四十多年，但是他的出境地點也始自安西，并且回來時在龜茲、于阗等地從事翻譯和傳教活動多年，在當時的西域地區影響很大，亦在民間留下了許多事迹和傳說。由此，多有學者認為，在“取經”故事漫長的流變過程中，人們逐漸将釋悟空的名字與傳說中陪同唐僧取經的“孫行者”的名字聯系并捏合在一起，逐漸形成後來《西遊記》故事裡的“孫悟空”藝術形象。

對于閣主本人而言，比較傾向于第二個原型，無支祁是孫悟空的原型，因為這個原型出現的最早，很有可能許仲琳的《封神演義》中的袁洪，和吳承恩的《西遊記》中的孫悟空都是取自這個原型，你們是怎麼看的？

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