朱熹有《觀書有感》二首流傳于世，其中第一首是這樣的：

半畝方塘一鑒開，

天光雲影共徘徊。

問渠那得清如許？

為有源頭活水來。

方塘半畝雖然不大，但它卻像一面明鏡，淳澈明淨，一塵不染，天光雲影在其中浮動閃爍。淳澈明淨的方塘之水與天光雲影交相輝映。方塘如鏡面般明淨，這是靜。然天光雲影卻在其中閃耀浮動不已，這又是動。靜中有動，動中有靜，又呈現為一種動靜融合為一的畫面。這是一幅無比美妙的畫面，令人贊歎不已、流連忘返。無疑，方塘之水要能夠清澈地反映天光雲影必須清而又空，毫無塵埃。然天光雲影之能夠在水中閃耀浮動，又表明方塘之水是空中有靈，空靈結合為一體。方塘半畝不大，但卻能夠反映萬裡晴空的天光雲影，這又是從小中見大。

朱熹

一般人認為，朱熹這首詩是借景物的描寫抒發哲學家的義理，這固然不錯，但卻不完全準确。因為詩中的方塘本來就有兩層含義，即明指人眼所見的方塘，暗中卻喻指人的心靈。顯然前一種意義的方塘在詩中是沒有任何深意的，任何世人都能輕而易舉的看到。在朱熹看來，其實這後一層意義的方塘才是朱熹這首詩的旨意所在。因為此詩題為《觀書有感》，顯然是詩人因所讀書中的哲理撩撥起心中無限的哲學遐想，大有不吐不快之感覺，于是才提筆寫下此詩。

如果把半畝方塘視為我們的心靈，那麼我們就能準确地理解朱熹此詩的深刻哲理。我們要保持自己思想、精神、心靈的淳澈明淨，一塵不染，才能做到以靜待動，動靜合一，才能保持空靈合一，以小見大。而心靈、思想、精神之能夠保持其空靈，保持其淳澈明淨、毫無芥蒂又必須有其“源頭活水”。在朱熹處，思想、精神和心靈的“源頭活水”顯然是指他積極倡導的理學思想。他認為，理世界是“潔淨空闊底世界”，人的心中之理，和萬物所蘊涵的理又是相通的。萬事萬物的生長發育是由于“天道流行，造化發育”。為什麼天理流行就能化育萬物呢？朱熹答道：“天道流行，發育萬物。其所以為造化者，陰陽五行而已。而所謂陰陽五行者，又必有是理而後有是氣。及其生物，則又必因是氣之聚而後有是形。故人物之生，必得是理，然後有以為健順仁義理智之性；必得是氣，然後又以為魂魄五髒百骸之身。周子所謂‘無極之真，二五之精，妙合而凝’者，正謂是也。”可見，天地間萬事萬物的産生長養是由于伴随着理的陰陽五行之氣的流行。化育流行乃使宇宙處在永恒的運動之中。“天地之化，往者過，來者續，無一息之停，乃道體之本然也。”“此道體也。天，運而不已，日往則月來，寒往則暑來；水，流而不息；物，生而不窮；皆與道為體，運乎晝夜，未嘗已也。”理是能造作，能創生的實體，是萬化之源，萬物之本，當然也是我們思想或生活的取之不竭、用之不盡的“源頭活水”。如果你對理學思想有一定的了解，那麼你對朱熹此詩的理解就自有新的境界，就會“别有一番滋味在心頭”。從哲學的高度來看這個世界，就顯然會與從俗世的觀點來看這個世界大不一樣，盡管這個世界還是這個世界，但它向我們所呈現的意義卻大不一樣。

如果我們能夠保有思想、精神和心靈的“源頭活水”，我們的精神生活便會達到一種崇高的境界，我們的生活中就會充滿盎然的生機、無上的樂趣和甜蜜的幸福感。用這樣的眼光看待生活及其世界的一切，自然是“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同”。當然，這個思想、精神和心靈的“源頭活水”便是活的哲學思想。要想有幸福美好的生活，你就得學習哲學。哲學是美好生活的向導，是精神生活的守護者，是心靈的“源頭活水”。

一般人的生活沒有精神、思想和心靈的源頭活水，所以他們的思想、精神和心靈枯竭如化石，生活中沒有天光雲影，沒有善，沒有德性，沒有幸福，沒有一切美好的東西，生活當然也就空虛不實，枯燥乏味，苦不堪言。生活對他們而言毫無意義，也沒有任何價值，當然也就談不上什麼幸福了。他們孜孜以求物質生活的享受，得到了所需要的物質，到頭來卻全然享受不到生活的樂趣。因為他們不知道生活的幸福指的是精神生活的幸福，是必須内求于心靈深處才能得到的。

不僅我們的身體需要食糧，我們的精神、思想和心靈也同樣需要食糧。而且後一種食糧對于人的幸福生活而言更為重要。誠如法國現實主義作家司湯達所說的那樣，“輪船要煤燒，我的腦筋中每天至少要三四立方尺的新思潮。”中國的優秀詩人郭沫若把司湯達的這句話視為了“警策的名言”，看成是他當日的“裝進了腦的無煙煤”。夾竹桃的花、石榴樹的花正在怒放，郭沫若追問，那麼“思想底花可要幾時才能開放呀？”在他看來，思想的花朵指的是新的思潮，沒有新的思潮不可能會有思想的花朵。有了這樣的認識，郭沫若發誓要成為一個挖煤工，“要往圖書館裡去挖煤去”。

且聽詩人的心聲：

“輪船要煤燒，

我的腦筋中每天至少要

三四立方尺的新思潮。”

Stendhal喲，

Henri Beyle喲，

你這句警策的名言，

便是我今天裝進了腦的無煙煤了！

夾竹桃底花，

石榴樹底花，

鮮紅的火呀！

思想底花，

可要幾時才能開放呀？ 雲衣燦爛的夕陽，

照過街坊上的屋頂來笑向着我，

好像是在說：

“沫若喲！你要往哪兒去喲？”

我悄聲地對她說道：

“我要往圖書館裡去挖煤去喲！”

可以說，哲學思想就是最好的思想煤礦。

由上可知，哲學與我們的生活密切相關，向往美好生活的願望是我們學習和研究哲學的強烈動機。這樣說來，我們每一個人都與哲學有着這樣或那樣的程度不等的關系。隻要細心考察，你就會發現，哲學問題就在我們的日常生活之中，它/他無處不在，隻是我們“日用不知”、“習焉不察”。

◎本文轉載自“中國孔子基金會”（文章原标題《哲學是思想的源頭活水——讀朱熹<觀書有感>第一首》，作者胡軍，北京大學哲學系教授），轉載請注明。

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