“管鮑之交”是大家耳熟能詳的一個故事。春秋時期的管仲和鮑叔牙，一個比較窮，一個比較富有，但他們之間彼此了解、相互信任，兩人之間深厚的友情，已成為中國代代流傳的佳話。

起初，管仲和鮑叔牙合夥做買賣，管仲家裡窮，出的本錢沒有鮑叔牙多，可是分紅的時候卻要多拿，鮑叔牙手下的人都很不高興，罵管仲貪婪，但鮑叔牙卻解釋說：“他哪裡是貪這幾個錢？那是他家生活困難，這是我自願讓給他的。”

有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說：“事情辦不成不是你的問題，是時機不好，别介意。”

管仲曾做了三次官，但每次都被罷免，别人都說管仲沒才能，但鮑叔牙則認為這是管仲沒遇到賞識他的人。

管仲又曾經帶兵打仗，進攻的時候他躲在後面，退卻的時候他卻跑在最前面。手下的士兵都瞧不起他，不願再跟他去打仗，鮑叔牙卻為他解釋說：“管仲家裡有老母親，他保護自己是為了侍奉母親，并不真是怕死。”

鮑叔牙替管仲辯護，極力掩蓋管仲的缺點，管仲聽到這些話，非常感動，歎口氣說：“生我的是父母，了解我的是鮑叔牙啊！”管仲和鮑叔牙就這樣結成了生死之交。

在中國，人們常常用“管鮑之交”，來形容自己與好朋友之間親密無間、彼此信任的關系。

想一想，有這麼一位了解自己、體諒自己的朋友是多麼難得啊！正所謂“人生得一知己足矣”，管仲能有鮑叔牙這樣一位至交好友，真是人生了無遺憾。在這當中，我們看到了鮑叔牙的難得之處:寬宏大量，不計較，而又信任朋友，誰人不想擁有這樣的朋友？

然而，我們不禁要問：我能擁有這樣的朋友嗎？我們如何才能獲得這樣的至交好友，又如何處世待人呢？

掩卷遐思，仔細探索，我覺得“管鮑之交”給了我4點啟示:

朋友宜少不宜多—— 與其把時間花在一些泛泛之交之上，倒不如把時間拿來多了解一個人；要知道相互了解何其重要，時間才是維系和發展友誼的保鮮劑啊！

你說誰不想擁有像鮑叔牙這樣相知最深、可以無比信賴的至交好友，問題是你配得上擁有嗎？ 要知道，隻有能量相等、氣味相投的人才能夠相互識别，相互吸引；因此我想說，你想交到什麼樣的朋友，就先把自己活成什麼樣的人吧。

從這個角度來看，我們說管仲也必定有着他人性的光輝，隻是曆史上沒有詳細記載，我們不知道罷了；否則，以鮑叔牙這樣一個人物，又怎麼會交上管仲這麼一個朋友呢。

平常我們遇到問題找毛病的時候，都提倡要從人自身的内部去找原因，而不要把責任推到别人和外部的條件上去，但是很明顯，鮑叔牙一直是在為管仲找外部原因，這是在偏袒維護他嗎？

我想，肯定不是。

管仲臨終前曾對齊桓公說:鮑叔牙是個君子，即使千輛兵車的大國，不以其道送給他，他都不會接受。即使這樣，國家大政也不适合托付給他，因為他這人雖然為人好善，但善惡又過于分明，别人一點過錯，他都會念念不忘，記個一輩子。

可見鮑叔牙是個君子，但不見得是個寬容之人。但就是這樣一個并不寬容之人，為何卻能夠多次為管仲做出善意的揣測（歸因）呢？

心理學上有一個通則：對越陌生者的言行，我們越容易做内在歸因，而對認識越深、了解越多的人（特别是自己），則越會認為他們的某些言行其實是特殊情境所造成。管仲感念鮑叔牙對他的“相知之深”，說的正是這個。

了解越多，就會帶來越多的體諒。但更重要的是，我對你的行為做出體諒性的解釋，并非我寬宏大量，而是我非常了解你，這也是朋友的“相知之道”。

人最會“體諒”自己，将自己或朋友的某些表現作外在歸因，不隻是因為了解較多，其實也是一種“體諒的解釋”。

“體諒”就是設身處地地為他人着想，也就是要善解人意。

一個人如果一味站在自己的立場和角度看問題，自然難以為别人着想，無法“善解”人意。我們為人處世，交朋結友，自然應該堅持一定的原則，但也不應該過于苛刻；對于自己，我們不妨多一點的嚴格要求，而對于别人，則應該适當的予以寬容，唯有這樣，才能和睦共處，收獲人生的美好境界。

世人都在替鮑叔牙打抱不平，以為他在管鮑之交的這一段友誼當中吃盡了虧，然而我卻以為，殊不知管仲在兩人的相知過程中又付出了多少心血與汗水。

當年鮑叔牙不願出仕，是管仲鼓動了他走上仕途；當年鮑叔牙以為自己輔佐的小白沒有什麼前途而意氣闌珊，是管仲為他指點迷津給了他無限希望，也正因此兩人有了“同進同退”的誓約，也才有了後面鮑叔牙舉薦管仲的佳話；至于齊桓公要起用鮑叔牙為相而管仲反對一事，世人大多以為管仲對得起桓公對得起國家卻負了叔牙，這實在是對管仲的一大失覺與誤讀啊。

正所謂“如人飲水，冷暖自知”。鮑叔牙推薦了管仲，管仲卻推舉了公孫隰朋而沒有推舉好朋友，我們很為他鮑叔牙抱不平，但鮑叔牙知道了這事卻并不在意，他笑着說：“管仲說得很對，這樣才是對國君負責。”

而可惜的是，公孫隰朋雖然人品确實不錯，但年事也高了，竟在管仲死後一個月就去世了。齊國當時沒人能勝任國相，于是齊桓公就把管仲不推薦的鮑叔牙提起來擔任相國。

鮑叔牙在擔任相國以後，果然就如管仲所說的那樣：愛憎分明，容不下有毛病的人。他力谏齊桓公把易牙、公子開方和豎刁這樣的小人攆出宮外。齊桓公很聽話，果然把三個佞臣趕出宮外。可是身邊沒了溜須拍馬左右逢迎之人的桓公，一下就又感到了寂寞，很是不習慣，于是又把三個佞臣喊了回來。這下鮑叔牙不高興了，極力反對，桓公這回不聽他的話了，鮑叔牙很傷心，很難受，結果抑郁而終。

這裡我們可以看到，管仲之所以不舉薦鮑叔牙，除了覺得鮑叔牙沒有當宰相的氣度與氣量，搞不好會影響到齊國以外，更重要的還是他知道老朋友的性格，想更好地保護他！可惜桓公最終還是沒有聽仲父的話，最終害的自己不得好死，也害了鮑叔牙讓他不得善終。

假使鮑叔牙不是這般的愛憎分明，或者說管仲的 臨終之言能讓他有所警醒有所悔悟的話，完美主義者的眼睛裡面也就揉得了沙，那麼，他和桓公的人生以及齊國的命運或許都将改寫。

隻是曆史沒有如果，人生也不可再來，管鮑之交的佳話最終留給我們的，依然是一個唏噓的結尾。

我在想，假使我們都能嚴于律己，寬以待人，這世界是否會變得很美好呢？

（本文作者一純，今年19歲，在家自學國學四年，有所感悟，願能與您分享交流，您的點贊、轉發、評論是我前進的最大動力，謝謝！*^_^*）

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