1543年5月24日，一位“古稀”老翁躺在病床上，剛從中風昏迷中清醒過來的他，顫顫巍巍地抱着一本厚厚的書，眼角不禁流下了淚水。這本書是他畢生的心血，也是他的信仰。可是此時的他已經到了彌留之際，再也沒有力氣打開這本書看幾眼了。一個小時之後，他的肉體死亡了，但他的精神，他的信仰卻持續至今。

這本書叫做《天球運行論》，而這位老翁叫做尼古拉·哥白尼。

如今人人都知道哥白尼，人人都知道他提出了日心說。可是如果我們撥開曆史的煙雲，就會發現，很多事情并不像我們想那麼簡單。

每當我們回望文藝複興時期的科學，很多人第一反應都是：捍衛日心說的布魯諾被宗教人士活活燒死。于是，我們很容易下一個這樣的結論：哥白尼的時代，宗教對于科學迫害十分嚴重，事實真的是這樣麼？

實際上，哥白尼的《天球運行論》自從1543年發行以來，首批印刷了500冊左右；在1566年，出了第二版，印刷了700冊。而留存至今的《天球運行論》大概有600冊左右。後來的科學史專家試圖尋找前三闆《天體運行論》，衙門發現了牛頓用過的版本，伽利略用過的版本，也看到過第谷标注過的。

其實哥白尼的這套書其實極其艱深，其中用到了大量數學推導。

而在梵蒂岡，研究人員還找到了1600年布魯諾用的《天球運行論》，當時被當成了罪證之一。而研究人員仔細查看了這本《天球運行論》，從布魯諾批注中，研究人員發現，其實布魯諾壓根不懂數學，更看不懂這本書。

其次，《天球運行論》是在出版73年後才被列為禁書的，而且并不是說不能賣了，不準看了。而是需要整改，天主教會提出了10條修改意見，但還沒有完全整改完，《天球運行論》就又出版了。

因此，說天主教因為日心說迫害布魯諾是有問題的，如果翻開史料，我們很容易發現，布魯諾喪命的主要原因是因為他攻擊了天主教會的基本教義，并提倡他信奉的宗教學說。而《天球運行論》隻是一個配角，結果沒有想到在後世卻成了主角。

而宗教對于早期科學的迫害也沒有大家想象中的那麼嚴重。就拿另外一位大神伽利略來說，傳說他萬年遭到了終身監禁。事實上是也不是，他确實被禁足了，但不是在監獄裡，而是在一位主教的家裡。其次，雖然被禁足，伽利略卻潇灑得很，常常在大主教的家裡開學術交流會。後來，在去世前幾年，天主教取消了他的禁足令，讓他回家好好養老。

伽利略受審

從着我們可以看出，如果早期天主教對科學是采取迫害的态度，那《天球運行論》不可能出版了73年才需要整改，伽利略不可能不受到嚴酷的刑罰。因此，其實科學和宗教并不對立，和宗教對立的其實是另一個宗教。

其次，很多人認為哥白尼的日心說一上來就取締了地心說，并且日心說更加簡潔。就如同下面這圖這樣：

可事實也并非如此，日心說并不簡單。這是因為哥白尼并不知道行星運動的軌道是橢圓的，他通過一個個圓去拟合橢圓軌道，所以顯得十分的複雜。其次，哥白尼無法解決為什麼地球自轉問題，也就是人跳起來後，不會落到後面去的問題。（我們現在知道是因為慣性，但是第一個提出個觀念的伽利略在哥白尼去世時都還沒有出生，更不會知道。）

因此，其實哥白尼日心說模型稍稍比托勒密的地心說簡潔點，但計算難度和誤差都沒有比地心說好到哪裡去。而且一開始也沒有多少人相信這個理論，直到伽利略解決了慣性，開普勒解決了橢圓軌道問題，日心說才開始流行起來。而此時哥白尼已經去世将近100年了。

可能你會說，如果哥白尼的日心說沒有那麼厲害，那為什麼我們還要如此崇尚他？

這主要是哥白尼改變了人們的觀點，他一腳把“地心說”踢翻在地，但同時被踢翻的還有人類一直以來“自我為中心”的理念。他讓人類明白一個道理，地球沒啥了不起的，它隻是宇宙中平凡的一顆行星而已。後來，牛頓讓人類明白，天上和地上也沒有區别，共用一套物理定律。再後來，達爾文讓人類知道，生物和生物之間也沒有什麼區别，人不比誰高級。科學的發展從哥白尼開始就不斷地刷新下限，直到近代，愛因斯坦一把将時間和空間也拿下來神探，還統一了質量和能量。

因此，哥白尼對于人類概念的改變起到了至關重要的作用，在科學史，這也被稱為哥白尼革命。說白了，就是一場平權運動。

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