作為世界上唯一一個沒有出現文明斷代的國家，中華文化源遠流長。除了中國這一正式名稱外，也湧現了無數蘊含着文化底蘊的别稱，比如赤縣、函夏、神州以及九州。

在國家的概念尚未成型之前，幅員遼闊的疆域之上，人們以部落的形式劃分土地，而九州一詞也應運而生，代指着這些部落。

隻不過沒有任何事物，能夠抵擋得住時光的侵蝕，部落逐漸成為了過去，而九州這一詞卻印刻在了人們的心中，滿含着無數人的歸屬感和認同感。

在每一個時局動蕩的時候，無數的能人異士都以九州大同為己任。

但是現在很多人也隻知道九州一詞代指着我們的國家，卻不知九州究竟為哪九州，這九州又對應着現在的哪些地方。

九州最早被記載于《尚書·禹貢》中，“禹别九州，随山浚川，任土作貢。”其意為大禹以山川河流為界限，将天下分為九州。

相傳在4000年前，洪水泛濫，百姓苦不堪言，大禹之父鲧以堵的形式治理水災，9年無成果，被流放之羽山，其子大禹臨危受命。

大禹以自己的父親為鑒，吸取教訓總結經驗，最終決定以疏的方式治水，在修築堤壩的同時，疏理河道将水流引入大海，雙管齊下。

當然這種事情僅憑大禹一人之力無以為繼，各個部落的積極配合也是水災被治理成功的關鍵要素之一。

治水有功，大禹也因此俘獲了人心，13年的時間裡，大地也被河流分為9個部分，大禹作為首領為這些地方賦名，這也就是九州的雛形。

九州一詞也蘊含了古人最質樸的願望，古時人們以耕種為主，耕地在劃分之後其狀形如井字，疆域也如井字劃分為9塊，也就象征着這9塊地方最适合人們安居樂業。

正如《說文解字》中對州之一詞的注釋，“水中可居曰州”，大水環繞之下最适于人們居住的地方就被稱之為州，九州的州也是這個意思。

而九之一詞不同的人也有不同的見解，有人認為它就是最簡單的數字，也有人認為這個九是一個泛指，古人以九為尊，九為天數，是權力的象征。

但無論如何，九州一詞逐漸深入人心，大禹後來為九州鑄造了九鼎，九州成為了國家的别稱。

對于九州的劃分，一直都有着不同的記載。《禹貢》中記載的九州分别為豫州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州、冀州、兖州。但在其他的書籍中與其略有不同。

比如《周禮》中以幽州和并州代替了梁州和徐州，而《爾雅》則以幽州和營州取代了梁州和青州，但是多數人都認可《禹貢》中的記載。

豫州，相傳是因為此地盛産大象而得名，對應的主要是現在的河南地區，狹義上的中原地區指的就是豫州。

作為中華文明的發源地之一，它曾經是很多朝代的政治經濟文化中心，開封洛陽等都曾作為一國的都城而富庶繁華，作為九州的中心，它的地位也可見一斑。

青州，所對應的應該是現在的山東和渤海地區，因為獨特的地理位置，易守難攻，再加上它人口衆多，适合糧食種植，一直以來都是兵家的必争之地。

徐州，所對應的主要是現在的江蘇地區，因為其優越的自然條件，雨水充沛，土地肥沃，氣候适宜，一直以來都是最适合糧食種植的地區，是曆朝曆代的糧倉之一。

而優越的先天條件更是為它帶來了大量的人口，這裡水路衆多，适合開辟運河，種種因素的加持之下便注定了它的富庶。

揚州，所對應的是現在的長江淮河以南地區，煙花三月下揚州，揚州最大的特點就是富裕。揚州地區的人善于經商，也是他們逐漸創造了揚州的富裕，曾經僅僅揚州地區所交納的賦稅，就足以支撐一個國家所需要的軍費。

風景優美，氣候宜人，揚州一直以來都是文人墨客們心之向往的地方，人們都愛聽才子佳人的故事，他們也一同勾勒着揚州的繁華。

荊州，所對應的應該是現在的湖南湖北地區，荊州同徐州一樣，是極為重要的糧食産地，豐富的水域也造就了它發達的漁業。

大部分人耳熟荊州是因為三國，得荊州者便可得天下，無數人為它争的頭破血流也就足以證明它的關鍵。

梁州，其所對應的應該是現在的四川地區以及陝西的部分地區，相對于其他的州梁州的名氣較小，但這并非意味它不重要。

相反梁州地勢險要，農業發達，天府之國之稱并非浪得虛名，劉邦也曾借助梁州而謀取天下。

雍州，主要包括的是現在的陝西、甯夏、青海地區，因為地處邊境，其名來源于“鳳鳴于岐，翔于雍”，是絲綢之路的必經地。

但是頻發的戰争，和不适合耕種的地理環境，以及不便利的交通，都造就了這裡的人口稀少。

冀州所囊括的地域遼闊，山西、河北、遼甯、北京、天津等地皆在其内。

冀州的重要性通過袁紹和公孫瓒的争鬥便可知一二，自古以來它就是兵家必争之地，奪取冀州便有了問鼎中原的資格。

兖州應該是九州中地域最小的一個，僅僅包括山東的西部地區，此地區一直以武力充沛著稱。

一個國家的疆域總是會随着時間而變化，而九州的範圍也就随之發生變化，具體為何難以考證，畢竟最早記錄它的《禹貢》都成書于春秋戰國時期，再往前的史料太過于稀少。

圍繞着九州的謎團太多，對于這些太過于久遠的曆史，我們更多的是推論，不過也正是因為這一份神秘和未知，才造就了他們獨一無二的魅力。

曾經作為領土的九州已經消失，留下來的是一個符号，一個象征，是中華文化的一部分，山川地域會因為時間而變化，唯一不變的是對文化的認同感。

對于曆史的探尋，不僅僅是為了尋求曾經的輝煌，更是為了感悟那獨屬于曆史的厚重感，從曆史中尋找力量，才能堅定地向前。

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