在古代中國神話傳說中，女娲創世，在造出了雞狗豬羊牛馬等動物後，于第七天造出了人，人和動物都有各自的生日。

雞的生日是正月初一，狗的生日是正月初二，羊的生日是正月初三，豬的生日是正月初四，牛的生日是正月初五，馬的生日是正月初六，人的生日是正月初七。

随着時間推移，其他動物的生日都被遺忘，但是人類的誕辰卻被保留了下來。

這一天，就被成為“人日節”。

女娲造人，敬畏天道

中國的神話中有女娲造人，西方的神話裡有上帝造人。

這是先民的智慧。

他們認為，人類是自然之子，要服從自然，服從天道。

西漢東方朔在《占書》中說：“初七人日，從旦至暮，月色晴朗，夜見星辰，人民安，君臣和會。”

古人認為，如果正月初七這天天氣晴朗，則主一年人口平安，出入順利；也預示人壽年豐，天下大同。

這并不是迷信，而是古代人民對自然和天道的敬畏。

人類生于自然，長于自然，也就不能忤逆自然，違背自然規律做事。

天道的規律，一定高過人的小聰明。

人類要懂得謙卑，對天地，對鬼神，對大自然，都有敬畏之心。

現在很多人什麼也不怕，沒有一點敬畏之心，這是很危險的。

“舉頭三尺有神明”，對于中國人來說，天地鬼神是敬畏，更是内心原則的守護者。

很多人之所以無惡不作，就是沒有一點點敬畏之心，天不怕，地不怕，什麼壞事都做得出來。

多了這份敬畏，我們就能更好的約束自己，善待别人。

誇父逐日，持守人道

《誇父逐日》是中國上古時代神話傳說故事，故事出自于《山海經·海外北經》。

相傳在黃帝王朝的時代，誇父族其中一個首領想要把太陽留下，于是就開始逐日。

他奔跑不息，口渴的時候喝幹了黃河、渭水，準備往北邊的大湖去喝水，奔于大澤路途中被渴死。

他的手杖化作鄧林，成為桃花園。

傳聞這片桃林終年茂盛，為往來的過客遮蔭，結出的鮮桃，為人們解渴，讓人們消除疲勞，重新踏上旅程。

人類是自然之子，卻也是萬物之靈。

除了天道之外，也有人道要堅守。

所謂人道，是生生不息的努力，是惠及他人的福澤。

“流水不腐，戶樞不蠹”，常流的水不發臭，常轉的門軸不遭蟲蛀。

一直在努力奔跑，努力做事的人，生命力才能持久，才有旺盛的活力。

這是天之道，也是人之道。

《易經》裡講：積善之家，必有餘慶。

誇父身死，卻留下桃林，護佑後來人繼續努力。

人類渺小，總要互幫互助，才能一直繁衍至今。

心存善念，幫助别人，不隻是一個人的福報，更是人類族群的福報。

在人日節這天，人們戴人勝，吃七寶羹，吃面條，登高賦詩。

一方面是祈福，表達對天地鬼神的敬畏。一方面是驕傲，表達對人本身的尊重。

初七習俗

作為節日的尾聲“初七”這一天，曆來講究就很多，老祖宗也常說，一年福氣旺不旺就看初七了！那麼大年初七到底有何習俗呢？接下來一起看看吧。

1.送火神

正月初七有“送火神”的講究，就是孩子們各選一根兩米的木棍，然後用麥稈綁住，等到日落黃昏時，在自家門口點起寓意“火神”的棍子，由孩子舉着跑向離家較遠的地點，待到火把燃燒殆盡後，這個名為“送火神”的儀式就結束了，火神送出後，代表整年都會無火災之憂，平安度過。

2.吃七菜羹

在我國傳統文化裡，正月初七為“人日”，就是“人”的生日，故古人用七種蔬菜，熬成七菜羹，也就是俗話的雜混湯，因為古代農耕社會，最大願望就是風調雨順，所以隻要初七吃了七菜羹，來年必定是個豐收年。

3.撈魚生

我國南方地區，流傳着“撈魚生”的古老習俗，顧名思義，撈魚生就是撈煮熟的魚肉，往往一群人圍坐在一起，當有人将魚肉、佐料倒在大盤中，大家都會站立而起，舞動筷子，将魚肉快速撈起，口中還要念叨：“撈啊！撈啊！發啊！發啊！”而後越撈越多，就代表新年大展宏圖。

以上初七的六大講究，或許今日已經很難看到了。随着近代科技快速發展，人們的文化信仰逐漸走向理性，像很多封建傳統習俗慢慢被人們抛棄，無疑這是一種時代的進步。然而有些傳統習俗曆經銘心，至今依舊傳承發展，畢竟那是老祖宗留下的文化瑰寶，絕不可能随意否定，那麼，大家覺得哪種新年習俗值得發揚光大呢？

編輯：沈湫莎

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