傳統文化博大精深，包羅萬象，民間俗語文化就是傳統文化中最燦爛的一部分。民間的俗語文化，根植于民間老百姓的生活，是老祖宗智慧的結晶，更是老祖宗留給後世子孫的寶貴财富。

民間的俗語之所以廣泛流傳，一方面是因為它貼近生活，雖然沒有詩詞歌賦高雅，卻是老祖宗能夠切身經曆和體會過的；另一方面也是因為俗語十分通俗，雖然不像詩詞一樣，有着固定的格律，但卻可以被人們銘記于心。

民間的俗語同樣繼承了傳統文化的包羅萬象，人們的衣食住行，處處都能找到相關的俗語。就拿穿衣來講，民間就有“男要俏，一身皂；女要俏，一身孝”；在吃飯方面，老祖宗也有“飯後百步走，活到九十九”的俗語；在出行方面，老祖宗“在家怕鬼，出門怕水”的說法。

至于對于住的方面，老祖宗的講究就更多了。在住的方面，老祖宗不僅僅有關于陽宅的講究，甚至還有關于陰宅的講究。比如說“千人賺錢，不如一人睡覺”，說的就是陰宅。而陽宅的講究則有“不怕青龍高萬丈，就怕白虎擡頭望”。

民間其實還有這樣的一句話“宅有五虛，家窮莫居”。

這句話也是老祖宗關于陽宅的講究，那麼這句話究竟是什麼意思呢？“宅有五虛”講的究竟又是什麼意思？

其實所謂“宅有五虛”，說的就是民間有五種不适宜居住的宅子。

第一種是“宅大人少”。所謂宅大人少，就是指房子太大，而居住的人太少的情況。這種情況在老祖宗眼中是不适宜居住的。相反，如果“宅小人多”，也是不适宜居住的。

第二種是“門大内小”。古人認為門是一座宅院的氣口，而且财氣都是從這裡進出，如果宅子比較小，但門卻很大，那麼财氣即使進來，也會從大門裡流走。所以，老祖宗忌諱“門大内小”。

第三種是院牆不完整。住宅的外形對于老祖宗來說是非常重要的一件事兒，選擇房屋最重要的就是房屋首先要完整。如果一座宅院有“破、敗、壞、斷”等等情況，就不要選擇住在裡面了。

第四種是水井和竈台沒有在合适的方位。古代人生活，往往家裡都會竈台，有些人家也會給自己挖一口水井，方便取水。古人對水井和竈台的方位也有很多講究，就拿竈台來說，民間就有“東廚貴人助，南竈财不入”的俗語。

第五種是院子太大，而屋子很少。院子大而屋子少的情況，也是老祖宗比較忌諱的。古人選屋建宅講究“藏風納氣”，換句當代人的話來講就是有好的采光和通風。宅子裡院子太大，屋子太少，雖然不影響采光，但是卻影響通風。不是說不通風，而是院子太大，起不到防風的作用。

老祖宗所謂的“宅有五虛，家窮莫居”，乍一看有點言過其實，但其實也是老祖宗對生活的總結，每一條都有一定的道理。比如“門大内小”、“牆院不完”是從審美方面來看的；而剩下的“宅大人少”是從人文方面來看的；最後的兩個，則能從生活環境的方面來解釋。

說到底，老祖宗的這句“宅有五虛，家窮莫居”的俗語，在一定程度上，還是能夠體現出老祖宗的生活智慧！

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