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古希臘哲學簡史

圖文 更新时间:2024-08-27 14:10:01

古希臘哲學簡史?大家好,這裡是小播讀書,今天我們開始介紹古希臘四大哲學學派:犬儒學派、伊壁鸠魯學派、斯多葛主義、懷疑主義今天我們首先介紹伊壁鸠魯學派,以及這個學派的創始人:伊壁鸠魯,我來為大家科普一下關于古希臘哲學簡史?以下内容希望對你有幫助!

古希臘哲學簡史(古希臘思想發展的三個階段)1

古希臘哲學簡史

大家好,這裡是小播讀書,今天我們開始介紹古希臘四大哲學學派:犬儒學派、伊壁鸠魯學派、斯多葛主義、懷疑主義。今天我們首先介紹伊壁鸠魯學派,以及這個學派的創始人:伊壁鸠魯

在介紹伊壁鸠魯之前,我們先來簡單介紹一下古希臘哲學的三個發展階段:

第一階段:大約從公元前600多年至公元前400多年蘇格拉底之前。古希臘哲學的起點是從“西方哲學之父”泰勒斯提出“水是萬物之原”。古希臘人們開始擺脫神創論的束縛,打開了理性思考世界的大門。之後一大批古希臘思想家開始對世界進行理性的思考,比較著名的有幾大學派,包括泰勒斯為代表的米利都學派;以巴門尼德為代表的“愛利亞學派”;以畢達哥拉斯為代表的“畢達哥拉斯學派”。這一時期湧現出了非常多偉大的哲學家,比如提出“氣本原論”的阿那克西美尼、提出“火本原論”的赫拉克利特、提出“原子論”的德谟克利特、當然也包括提出“數本原論”的畢達哥拉斯等等。

這一時期的哲學家思想的一大特點就是,他們都偏向“自然哲學”,探讨的主題是“本體論”也就是對世界的起源,萬物的構成提出了自己的思想和見解。雖然他們的觀點和思想在今天的我們看來,有些不可思議,甚至可以說荒謬,但是,在2000多年前的古希臘,人們開始擺脫神的束縛,用更加理性的态度去看待這個世界,不得不說是一種巨大的進步。

第二階段:是從公元前400多年的普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度”,之後便是古希臘最為著名的三大哲學家:蘇格拉底、柏拉圖和亞裡士多德。這一時期的思想特點是從外部的自然界,轉向了關注人類自身。從探索萬物的構成,轉向關注人性的善惡、道德以及知識等與人類自身相關的話題。蘇格拉底提出了“認識你自己”,并一生緻力于啟迪他人思考,傳播知識。之後柏拉圖的“理念論”影響了西方此後上千年的思想和文明。而亞裡士多德顯然是古希臘哲學和科學的集大成者,是一個百科全書的思想家,是邏輯性和生物學的創始人,也第一次系統地提出了“形而上學”這一概念和思想體系,其中包括他的“四根說”“十範疇”等等。

可以說,這一時期的是古希臘思想最為繁榮的時期,但是這一時期也是古希臘從繁榮到衰落的一個時期,古希臘先後經曆了波希戰争、伯羅奔尼撒戰争等,古希臘從一個繁榮富強的民主城邦制國家,後來被亞曆山大為首的馬其頓帝國所征服,最終古希臘文明逐漸走向瓦解和衰落。

第三階段:在亞裡士多德之後的公元前300多年,到公元前200多年。古希臘文化逐漸走向衰落,而這一時期也出現古希臘四大思想流派,也就是我們今天要介紹的:犬儒學派、伊壁鸠魯學派、斯多葛主義、懷疑主義。這一時期的古希臘思想的特點是,他們對世界并不感興趣,他們也并不關心國家和社會的發展,而唯一關心的是人自身的感受,以及如何獲得快樂和幸福等等話題。比如伊壁鸠魯學派就以快樂哲學、甚至是縱欲主義聞名;而斯多葛學派則以追求靈魂的快樂和幸福,而放棄對肉體和現實的幸福的追求。

回顧古希臘這三個階段的思想發展,我們可以發現,每個時期的思想文明,都高度和這個事情的曆史背景相關。好了,簡單介紹了古希臘的思想發展的曆史背景,接下來,回到今天我們介紹的“伊壁鸠魯學派”。剛才我們講了,伊壁鸠魯學派,常常被認為是一種、“享樂主義”,甚至是“縱欲主義”的代表。但實際上,伊壁鸠魯學派是一種“快樂主義哲學”。他們提倡理性、節儉、樸素的生活方式,所追求的快樂也是一種清心寡欲的簡單快樂。主要宗旨就是要達到不受幹擾的甯靜狀态,并要學會快樂。

伊壁鸠魯學派的創始人,伊壁鸠魯(公元前341 - 前270年),是古希臘哲學家和無神論者,也是被認為是西方第一個無神論哲學家。他出生于古希臘城邦薩摩斯,但父母親都是雅典人,他14歲開始學習哲學,18歲時搬到雅典,曾就學于柏拉圖學派的潘菲勞和德谟克利特學派的腦西芬尼等人,并熟悉亞裡士多德和阿那克薩戈拉等早期哲學家的哲學。伊壁鸠魯繼承、修正和發展了德谟克利特的哲學,建立起一個思想上統一的完整體系。

公元前306年在雅典,在他自己買的一所花園裡辦學,由此伊壁鸠魯學派也稱花園學派。伊壁鸠魯的學校裡有男有女,還有奴隸,以充滿友誼而著稱,這個學派在他去世之前一直在雅典活動。傳說中他住在主房和庭院内,與外部世界完全隔絕,因此也被人稱為“花園哲學家”。據說會在庭院的入口處有一塊告示牌寫着:“陌生人,你将在此過着舒适的生活。在這裡享樂乃是至善之事。

伊壁鸠魯的學說廣泛傳播于希臘—羅馬世界。伊壁鸠魯學派作為最有影響的學派之一延續了4個世紀,而在古羅馬時期的另外一個哲學家西塞羅把“伊壁鸠魯學派”稱之為“縱欲主義”,并且到處敗壞伊壁鸠魯的名聲,因為西塞羅本身是一個斯多葛學派的人,斯多葛學派的思想和行為可以說是和伊壁鸠魯學派正好對立的,他們是“禁欲主義”的代表,我們在後面的文章中會介紹斯多葛學派的思想。

伊壁鸠魯也是一位高産的哲學家,據記載,他的著作多達300多卷 ,其中重要的有《論自然》、《準則學》 、《論生活》和《論目的》等 。現存的隻有三封信和題為《格言集》和《學說要點》的殘篇。

伊壁鸠魯思想的主要特點是宣揚從原理世俗的紛擾,尋求簡單的快樂和幸福,雖然他們把快樂與幸福相等同,但卻堅決反對把快樂與享樂相等同,伊壁鸠魯區分了三種不同的快樂:

第一種是自然的和必須的快樂,如食欲。

第二種是自然的但卻不是必須的快樂,如性欲。

第三種則既不是自然的又不是必須的快樂,如虛榮心。

伊壁鸠魯在比較了各種快樂的得失後,認為靜态快樂高于動态快樂。

伊壁鸠魯分析了現實的世界會對人的心靈産生紛擾的三個原因:

第一個是對自然災害的恐懼,比如地震、海嘯、台風等不可預測的自然災害等等。

第二個是對死亡的恐懼,死亡的不确定性和必然性,會讓我們的心靈所産生不安的情緒;

第三個是人際關系不和諧的幹擾。人生活在社會中,難免與人打交道,難免會産生各種摩擦,這也會對我們心靈帶來紛擾。

那如何解決心靈的困擾呢?伊壁鸠魯也提出了自己的觀點。他繼承了德谟克利特的“原子”的思想學說,認為世界是由一堆原子構成的,并不存在所謂的神,是一位典型的唯物主義者,他認為自然界中的一切現象,比如自然災害,生老病死都是自然的原因,跟神無關,因此伊壁鸠魯也被稱為第一個明确提出無神論的哲學家。

總體來說,伊壁鸠魯學派提倡的是快樂主義,但絕對不是縱欲和享樂主義。在古希臘文化和社會出現衰落的大背景下,人們開始關注自身的幸福和快樂,帶有強烈的個人主義和人本主義色彩,這是這一時期古希臘各個哲學流派思想的共同特點。

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今天參考和推薦書目:

《哲學與人生》

《哲學100問》

《西方哲學簡史》

《古希臘哲學的故事》

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