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明天是中秋節，又恰逢國慶，祝大家在同一輪圓月之下，共享國泰民安、人圓家圓。

月亮，在中國人心裡，有着特殊的含義。

月亮，代表故鄉與家園，代表離别與團圓，代表愛情與思念……

古代詩人中，最愛寫月亮的是李白。他筆下的月亮，千姿百态。

“小時不識月，呼作白玉盤。”這首詩寫出了幼時李白對月亮的稚氣認知。但後人從這句詩裡，還讀出了其他内容——怪不得李白不工作，還可以遊山玩水，因為家裡有錢啊。何以見得？把月亮當作白玉盤，這是有錢人家孩子的眼界啊。窮人家的孩子哪裡見過白玉盤呢？将月亮呼作“白面餅”也說不定。

青年李白從故鄉出發，帶着滿腹才華和對世界的好奇外出闖蕩。那輪明月依舊陪伴着他，“月下飛天鏡，雲生結海樓”“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”……孤獨之時，有月相伴，依舊浪漫，“舉杯邀明月，對影成三人。”他歌，他舞，他醒，他醉，他和月亮相約，在渺渺雲海再相見。

同樣是獨自一人，詩佛王維安靜平和。“深林人不知，明月來相照。”是不是感受到了物我兩相忘的空靈？但空的不是山，而是心。王維的詩，就是這樣的安靜恬淡，即使是動，也是為了襯托靜。“月出驚山鳥，時鳴春澗中”，悄然升起的明月，竟然驚動了山鳥，一聲聲鳥鳴在山澗中回蕩，更顯示出深林的幽靜。

這輪明月，陪伴着李白和王維，也照在思念弟弟的杜甫和蘇轼身上。

恰逢安史之亂，杜甫和幾個弟弟分散幾處，彼此音信全無，生死不明。飽經憂患的杜甫提筆寫下這首《月夜憶舍弟》。“露從今夜白，月是故鄉明。”白露本是多美好的節氣，《詩經》裡說，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”。但白露二字拆開後，獨獨一個“白”字，卻帶來十足的寒意。天上隻一輪明月，為什麼偏偏照向故鄉最明最亮呢？因為詩人看見的不是月亮，而是親人，不僅入眼，更入心。

蘇轼和蘇轍感情深厚。《水調歌頭·明月幾時有》表達的是他對異鄉弟弟的思念。這份思念最終化作對全天下人的祝福：“但願人長久，千裡共婵娟。”願普天下蒼生都能平安長久，同賞一輪圓月，共浴一片月光。

和蘇轼一樣豁達的，還有南宋詞人張孝祥。

還記得張孝祥嗎？前幾期講陸遊柳暗花明那首詩時，咱們提到了張孝祥。當時秦桧想讓孫子秦埙取代陸遊成為狀元，但宋高宗最終欽點了張孝祥。

張孝祥是曆陽烏江人（詩豪劉禹錫寫下千古名作《陋室銘》的地方，今安徽和縣）。他是唐朝詩人張籍的七世孫，詩詞、文章、書法俱佳，更讓人欽佩的，是他的勇氣。

被欽點為狀元郎之後，秦桧的親信曹泳便想招張孝祥為女婿。這或許是一條升官的終南捷徑。但衆目睽睽之下，張孝祥竟“不答”。他難道不知道，得罪了曹泳，就得罪了秦桧？

張孝祥渾然不怕，并且很快上書為嶽飛鳴冤，公開站在了秦桧的對立面。

秦桧懷恨在心，讓谏官誣陷張孝祥的父親有造反企圖，将他下入獄。秦桧死後，張孝祥的父親才得以釋放。

張孝祥仕途不順。他受兩個重臣的賞識，而這兩人分别是主和派和主戰派的代表。因此，夾在中間的張孝祥，就像唐朝時處于牛李黨之争的李商隐，左右為難。十幾年官場沉浮，他多次被罷免，38歲時英年早逝。他的墓地在咱們南京江浦老山，江浦也有一條孝祥路。

去世前四年，張孝祥因饞言被免職，從廣西北歸途中，路過洞庭，恰臨中秋，他創作了詞風與蘇轼頗相近的《念奴嬌·過洞庭》：

念奴嬌·過洞庭

【作者】張孝祥

洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表裡俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。

應念嶺海經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。盡挹西江，細斟北鬥，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。

洞庭湖在杜甫筆下是“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，在孟浩然筆下是“氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城”，在張孝祥筆下是“更無一點風色”。湖面未必平靜如鏡，靜的是内心。貶官北歸的路上，無半絲怨尤，無一點風色，隻有平靜和坦然。星月皎潔，玉鑒瓊田，扁舟一葉，構成一個極清淨的世界。

下半阙中的“盡挹西江，細斟北鬥，萬象為賓客”，如同蘇轼一般豪放——将西江水斟在北鬥星做成的勺中，請天地萬物作賓客，陪伴自己縱情豪飲。何等自信，何等氣魄！

最後一句有一個成語“今夕何夕”，出自《詩經》，它的意思是：今夜是何夜？多用于贊歎。在《越人歌》中，有“今夕何夕兮搴洲中流”的句子；杜甫在《贈衛八處士》中也用過：今夕複何夕，共此燈燭光。

今夕何夕？今夕是中秋前一夕。

“慢慢走，欣賞啊！”這是美學家朱光潛給我們的建議。是的，欣賞吧，欣賞今夕、明夕，以後每一夕的月亮，與明月相伴，讓月光入懷。

願每個人都有一輪皎潔的明月，散發屬于自己的光芒。

1 編輯：喬可可

校對：闫 清

審核：王淑娟

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