真正愛一個人是會自己騙自己的?（《卡拉馬佐夫兄弟》讀書筆記之一），我來為大家科普一下關于真正愛一個人是會自己騙自己的?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

真正愛一個人是會自己騙自己的

（《卡拉馬佐夫兄弟》讀書筆記之一）

讀陀思妥耶夫斯基，是因為在近來的多條閱讀線索裡，他可謂無處不在。

尼采在《偶像的黃昏》裡抨擊了蘇格拉底、柏拉圖、亞裡士多德、盧梭、康德等無數“偶像”。措辭就像早年聊天室搶麥，毒舌電影之流号稱惡毒實則天天發軟文的公号們，真的要去學習一下什麼才叫毒sir。

即便在這樣一本書裡，尼采說“陀思妥耶夫斯基是我從之學到一點東西的唯一心理學家，他是我生命中最美好的幸遇之一”。這個話風雖然裝B依舊，但至少已經由踩到頂了。

接下來是太宰治《人間失格》，兩位作家無聊的反義詞遊戲裡，用罪與罰配成了一對。

再接下來是加缪，《西緒福斯神話》裡專門分析了陀思妥耶夫斯基主人公的荒謬與存在。

而我和至美老師共同的朋友王世宇，也号稱自己用了一年時間專門研究陀思妥耶夫斯基。

綜上來看，陀思妥耶夫斯基成了一個繞不過去的Flag，幹脆啃一下。

《卡拉馬佐夫兄弟》大約70萬字，目前讀了差不多一半，浮光掠影，非常不成體系，做不出太高層次的認知。節取其中的一個點，稍作記錄。

第二卷《不該舉行的聚會》第四章《一位信仰不堅定的女士》裡，有一段關于愛人類還是愛具體的人的對話。

女士：“我是那麼熱愛人類…有時候我夢想能抛開一切…去當一名護士…無論什麼創傷，無論什麼化膿的潰瘍都吓不倒我。我會親手加以包紮、清洗。”

女士：“我閉上眼睛，自己問自己：你在這條路上能長期堅持嗎？如果你給一個病人清洗膿瘡，他不是馬上向你表示感激，相反，還變着法的折磨你，不賞識、不理會你仁愛為懷的服務精神，沖你大嚷大叫，粗暴地要這要那…那怎麼辦？你的愛還維持得下去維持不下去？”

佐西馬長老：“這跟一位醫生跟我談過的情形一模一樣…他說：‘我愛人類，但我對自己實在大惑不解：我越是愛整個人類，就越是不愛具體的人…我在夢想中常常滿懷激情打算為人類獻身…然而，要我跟什麼人共處一室，我連兩天也待不住。不出一晝夜，即便是最好的人也能令我憎恨：我會憎恨某甲進餐時間太長；我會憎恨某乙患感冒，不停地擤鼻涕…可事情偏偏總是這樣子：我對具體的人越是憎恨，我對整個人類的愛便越是熾烈。’”

佐西馬長老：“您現在對我如此坦誠相告，目的也隻是要我對您的直率表示贊許，而且剛才您已經從我這裡得到了贊許，那麼，您在切實地愛世人的行動中當然達不到什麼境界…”

聽到這番話，女士表示紮心了，老鐵，“把我剖析得一清二楚”。

佐西馬長老：“夢想中的愛圖的是急功近利、立竿見影，渴望做出人人注目的壯舉。懷着這樣的夢想确實連命也舍得，隻要這過程不持續很久，而是像在舞台上那樣快快結束，隻要人人都瞧着他表示贊許。切實的愛則需要工作和毅力…一旦您驚恐地發現，盡管您作了一切努力，您非但沒有向目标靠近，反而像是離得更遠了，——恰恰在那個時刻…您将一下子達到目的…”

抄書半天，發現以上文字的字面意思，大體可用濫大街的匠人精神概括了。不愧是宗教長老，宏大的哲學問題，一下子就給炖了一碗人生勵志雞湯。

愛人類更像是一種集體主義，或烏托邦，比較左；愛個人更像是自由主義，比較右。寫到這又搜了一下自由主義的概念，感覺把這些主義的作為政治概念，水比較深，論述無能。

還是做一些淺顯的、具象的歸類吧。前一段時間看了英國國家劇院的話劇（現場表演制作的電影版）《天窗》。男主人公是比爾·奈伊一家餐廳的創始人，财富中産以上，算是右派老頭；女主人公凱瑞·穆裡根是高知女性，介入男主人公婚姻被發現後，逃離作了一家針對移民的類似“希望中學”的老師，算是左派新女性。兩個人分别從愛人類和愛個人的角度出發，進行了一場激烈的一夜舊情複燃。

比較明顯的橋段是，奈伊在跟穆裡根複燃鋪墊的過程中，司機一直在奔馳車裡等他。穆裡根得知後非常憤怒，認為奈伊是對司機的奴役，并不尊重司機的尊嚴。但奈伊認為，這就是司機的工作，他為此付出勞動和時間，掙取相應的報酬。一左一右，各有道理，卻也有着各自的虛僞。

沒想到，今次又是鋪墊過長，到了左右之分的關鍵時刻，又沒有時間詳細思考。這就是命，先到這吧。

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