五行的生與克?古人将世間萬物安其屬性抽象為木、火、土、金、水五種物質元素，并以相生相克來表述它們之間的關系，以便人們更好地運用事物之間的這種維妙的生克制化關系，使得周圍和諧，從而可以促使自身能夠發展的更好，我來為大家科普一下關于五行的生與克?以下内容希望對你有幫助!

五行的生與克

古人将世間萬物安其屬性抽象為木、火、土、金、水五種物質元素，并以相生相克來表述它們之間的關系，以便人們更好地運用事物之間的這種維妙的生克制化關系，使得周圍和諧，從而可以促使自身能夠發展的更好。

有人說，一直以來五行的順序是金、木、水、火、土，近年來又出現了木、火、土、金、水的順序。因此而糾纏不清，吵鬧不停，你說這個對，他說那個錯，吵得不可開交，試圖找出一個“正宗”來。

其實，為此争吵大可不必，無非就是一種順序嘛，各有其存在意義和價值，無所謂對錯之分。

金木水火土，讀着順嘴，便于記憶。

木火土金水，體現的是相生關系。

木土水火金，體現的是相克關系。

于此特說明之:

金木水火土，萬物之歸屬，讀着挺順嘴，記之不受苦，幾乎可以不記而記是也。

草木能固土，水來用土堵，失火拿水滅，熔金得靠火，此為相克者也。

鑽木會生火，火燒變焦土，土裡金千萬，鍬能挖水井，此為相生者也。

其實，我們應該着力研究的是它們之間的生克制化關系和對人能産生的作用。

五行生克，平衡為好，過猶不及都是不可取的。

五行的生克制化，并非生就一定好，克就一定不好。

相生是支持，相克是管理。然而，生太過，為溺愛，克不足，為放縱。生不足，為缺失，克太過，為嚴苛。

萬事講究平衡，打破平衡就會引起一系列的變化，可為牽一發而動全身。變化是在尋求另一種平衡，新的平衡一旦形成，就會穩定相當長的時間。

從健康、生病、治病來講，健康就是一個相對穩定的平衡狀态。如果我們能夠懂點五行生克制化的道理，如果我們能夠尊重人體的自身規律以及和自然間的關系，如果我們能夠尊從古人在養生、防病方面的思想方法，那我們健康的這個相對穩定的平衡狀态，就會保持下去。如果我們不尊重人體自身的規律，瞎跌瞎撞，日積月壘下，就會把相對穩定的平衡打破，這就是生病。

生病，其實是相對穩定的平衡狀态——健康被破壞後的一個變化過程，在這個過程中，如果能及時借助外力，在外力的正确幫助下，盡快恢複原來的平衡，病就會很快治愈，身體很快恢複健康。如果不能及時使其恢複平衡，身體就會就其現有條件自行建立新的平衡，這個“平衡”，也許也是一種健康狀态，但也許不是，如，腿疼的人，疼的疼的有一天不疼了，但卻腿瘸了或變形(變羅圈)了。再如，有人喜歡彎腰、低頭，長此以往，本來挺拔的身體就會不再挺拔，想再挺拔起來已成夢想，這就是本來相對穩定的挺拔的健康體形，被人為地長期彎曲所打破，進而建立起了新的平衡——駝背。

治病，就是要在生病過程中，運用外力、借助外力、因勢利導，使體内恢複平衡。治病須早，越早、越快效越好，拖延時日病養大，任你華佗也難搞。

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